讀蘇軾《何公橋詩》

2026-03-03 08:11阅读：

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途經英州，題贊何橋
——讀蘇軾《何公橋詩》
元符三年（1100年）冬，蘇軾自海南儋州遇赦北歸，途經英州（今廣東英德）。此時，英州知州何智甫（名甫，字智甫）剛主持完成一項民生善舉，將城中屢被洪水沖毀、不堪其用的木橋，改建為堅固耐用的石拱橋。何智甫久慕蘇軾才名，得知其過境，親迎於城外，邀其同載觀橋，並懇請這位文壇巨匠為新橋題詠。蘇軾見石橋雄姿、民心歡悅，又念及自身半生顛沛、終得歸程的人生轉捩，遂欣然命筆，以古朴莊重的四言銘體長句成篇，既銘記何公利民之功，亦寄寓自身晚歲感慨，成就了一段“文豪題橋、良吏留名”的千古佳話。此詩又稱《何公橋銘》，以質樸古雅的筆墨，將水利民生、官員擔當與士人情誼熔於一爐，兼具銘文的紀實性與詩歌的抒情性，是蘇軾晚年題詠詩中的經典之作。
全詩脈絡清晰，依“水之利弊→舊橋之弊→何公建橋→觀橋盛況→題銘寄願”層層推進，四言句式整飭鏗鏘，取法《詩經》古雅之風，兼具銘文的莊重與詩歌的靈動，每一段都緊扣“橋”與“人”，將敘事、寫景、抒情、議論無縫相融，淺近質樸中藏深意。“天壤之間，水居其多。人之往來，如鵜在河”，開篇以天地大勢起筆，簡潔勾勒出百姓臨水而居、往來依賴水運的生活常態，以“

鵜在河”為喻，生動描摹出人與水相依的圖景，起勢開闊自然。“維水之利，千里咫尺；維水之害，咫尺千里”，以工整對句精準點出水的雙重屬性：順流而行時，千里路程仿佛近在咫尺，盡顯水運之利；亂流跋涉時，咫尺之遙卻如隔千里，難以前行，一利一害的鮮明對比，為後文建橋的必要性鋪墊了充足邏輯。“溢而懷山，神禹所憂”，引大禹治水的典故，將水患的嚴重性上昇至歷史維度，凸顯治水便民、疏通往來的重要性；“豈無一木，支此大壞。舞於盤渦，冰坼雷解”，則直言舊木橋的脆弱不堪，並非沒有木橋承載往來，衹是木橋在急流漩渦中，如同冰裂雷散一般極易損毀，難以持久。最終“坐使此邦，畫為兩州。雞犬相聞，秦越莫救”，以“胡越”喻兩岸隔絕、不相往來的困境，真切凸顯出舊橋破敗給百姓生產生活帶來的不便，為何公建橋的功績蓄足了情感張力，也讓後文的讚頌更具說服力。
“允毅何公，甚勇於仁”，八字定評，直擊核心，“允毅”是對何智甫品格的高度讚譽，贊其堅定果敢；“勇於仁”則點出其為官的核心準則，以仁心為勇，敢於擔當民生難事，不願讓百姓再受隔水之苦。“將作復止，更此百難。公心如鐵，非石則堅”，寥寥數語，便勾勒出建橋過程的曲折坎坷：經費短缺、工期緊張、技術繁雜，建橋工程多次停工又重啟，歷經百般磨難，但何智甫的意志如鐵，比即將建成的石橋更加堅韌，盡顯循吏的擔當與執著。“公以身先，民以悅使。老壯負石，如負其子”，是全詩最動人的民生場景描寫：何公率先垂範，親力親為，帶頭參與建橋勞作，百姓看在眼裏、記在心中，心悅誠服地主動投身其中，老幼扛石的模樣，如同呵護自家親子一般鄭重，生動詮釋了“政得其民”的深刻道理，也彰顯了何公仁政的強大感召力。“疏為玉虹，隱為金堤。直欄橫檻，百賈所棲”，轉而刻畫石橋落成後的盛景：橋身如玉石長虹橫跨江面，氣勢恢宏；橋墩似堅固金堤隱於水中，穩如磐石；橋欄整齊完備，成為商賈聚集、百姓往來的通途，既展現了石橋的建築之美，更凸顯了其便民利民的實際功效，完美呼應前文建橋的初衷。
“我來與公，同載而出。讙呼填道，抱其馬足”，視角自然轉入蘇軾自身，真切記錄下他與何智甫同車觀橋的場景。百姓歡呼塞道、相擁馬足的熱鬧畫面，是對何公仁政最直接、最樸素的肯定，也讓歷經半生貶謫、九死一生的蘇軾，在北歸途中感受到了久違的人間暖意與民生安樂，這份溫暖，也消解了他多年貶謫的滄桑與孤寂。“我歎而言，視此滔滔。未見剛者，孰為此橋”，以“剛者”雙關，既指石橋的堅固耐用、不懼江水沖刷，亦指何智甫剛正不阿、堅韌不拔的品格。在滔滔江水的映襯下，唯有剛健者能築就通途，唯有仁勇者能擔當民生，將哲理與敘事巧妙相融，耐人尋味。“願公千歲，與橋壽考。持節復來，以慰父老”，是蘇軾發自內心的美好祝願，願何智甫能與這座石橋同享長壽，願他未來能再次持節臨英，撫慰當地父老鄉親，延續這份仁政初心。全詩最終以“如朱仲卿，食於桐鄉。我作銘詩，子孫不忘”收束，引西漢循吏朱邑（字仲卿）卒後葬於桐鄉、百姓世代祭祀的典故，將何智甫的仁政與古之良吏比肩，以銘詩為證，祈願這段利民功績、這份循吏風範，能被子孫後代永遠銘記，餘韻悠長，也讓這首題橋詩超越了普通應酬，成為讚頌仁政的千古絕唱。
《何公橋詩》絕非普通的應酬題詠，而是蘇軾晚年“民胞物與”思想的集中體現，更是一曲“良吏為民、文豪頌善”的讚歌。全詩以大半篇幅鋪陳何智甫建橋的艱辛與成效，從“公心如鐵”的堅定，到“公以身先”的擔當，再到“老壯負石”的民心所向，生動刻畫了一位務實為民、堅韌果敢的循吏形象。蘇軾一生顛沛，見慣了官場的趨炎附勢、貪功逐利，故而對何智甫這樣紮根地方、造福百姓的官員格外推崇，此詩實為對“為官一任，造福一方”的最佳詮釋，也寄托了他對清明吏治的美好期許。蘇軾自海外歸，歷經半生磨難，心境早已趨於平和。見英州石橋落成、百姓歡呼的場景，他不禁觸景生情：“未見剛者，孰為此橋”，既是贊橋之堅固，亦是自況。歷經宦海沉浮，自己仍堅守剛正本心，未曾向命運低頭；“讙呼填道，抱其馬足”的人間溫情，讓他在晚年感受到了超越仕途的生命價值，消解了貶謫多年的滄桑與孤寂，也流露出處境好轉後的釋然與欣慰。此詩以四言為體，取法《詩經》《楚辭》的古雅文風，整飭中見靈動，質樸中含深情。將典故融入敘事，將哲理寓於寫景，既完成了“記橋、頌人”的實用目的，又達到了“抒情、明志”的藝術效果，成為宋代銘詩與題詠詩完美結合的典範。
這座因蘇軾題詩而不朽的何公橋，早已超越了交通設施的本身意義，成為中國文化中“良吏與文豪相遇”的象徵。橋，承載著仁政與民生；詩，傳遞著真誼與風骨。歷經千年風雨，石橋或許早已斑駁，但蘇軾的詩句、何公的仁心，依舊在歲月中熠熠生輝，告訴後人：為官者當以民為本，堅守初心；為文者當為實而作，傳遞溫情，這便是《何公橋詩》跨越千年的價值與力量。

附原文《何公橋詩》
天壤之間，水居其多。人之往來，如鵜在河。順水而行，雲駛鳥疾。維水之利，千里咫尺。亂流而涉，過膝則止。維水之害，咫尺千里。沔彼濫觴，蛙跳鯈游。溢而懷山，神禹所憂。豈無一木，支此大壞。舞于盤渦，冰坼雷解。坐使此邦，畫為兩州。雞犬相聞，胡越莫救。允毅何公，甚勇于仁。始作石梁，其艱其勤。將作復止，更此百難。公心如鐵，匪石則堅。公以身先，民以悅使。老壯負石。如負其子。疏為玉虹，隱為金堤。直欄橫檻，百賈所栖。我來與公，同載而出。讙呼填道，抱其馬足。我歎而言。視此滔滔。未見剛者，孰為此橋。願公千歲，與橋壽考。持節復來，以慰父老。如朱仲卿，食于桐鄉。我作銘詩，子孫不忘。
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元符三年（1100 年），蘇軾遇赦自儋州歸來，途徑英州，時知州何智甫（名何甫，字智甫，又称智翁）任上主持修建何公橋竣工，邀請蘇軾為之題詩，爰有《何公橋詩》之作。《何公橋詩》（一作《何公橋銘》）全篇由四言銘詩組成，或在銘文前冠有小引者，其文曰：“英州何公橋，天壤之間，水居其多。人之往來，如鵲在河。風雨不憂，阻飢不訛。嬰孺扶老，夜無扣舷。願公百年，子孫千億。家於三齊，誓鏤此石。公來何自，再命再屈。絳縣之老，如昔人萬。觀公之橋，知其為政。”
鵜：鵜鶘，大型水鳥。雲駛鳥疾：就像云飄鳥飛一樣快。維水之利，千里咫尺：水的便利在於將千里之遙變得近在咫尺。亂流：横渡江河。涉：蹚水。過膝則止：水沒過膝蓋便停止。
維水之害，咫尺千里：：水的祸害在於將咫尺之近化作千里之遙。沔彼濫觴，蛙跳鯈游：那水流浩大（沔），其最初不過是一杯濫觴之水；如今卻成了青蛙跳躍、鯈魚（小白條）游弋的深淵。蛙跳鯈游化用了《莊子·秋水》“鯈魚出游從容，是魚之樂也”。懷山：包圍山陵。神禹：大禹。
豈無一木，支此大壞：難道就沒有一根木頭，能支撐起這崩壞的渡口嗎？舞于盤渦，冰坼雷解：（那木頭）在漩渦中狂舞，像冰面開裂、雷聲炸響一樣瞬間粉碎。坐使此邦，畫為兩州：使得這片土地，被硬生生畫成了兩個州郡（互不往來）。雞犬相聞，胡越莫救：兩岸互聞雞犬之聲，卻如同相隔胡越一般無法相救。胡越：胡在北，越在南，喻指絕對的疏離與敵意。
允毅：誠信且堅毅。甚勇于仁：在“仁德”這件事上最為勇敢。石梁：石橋。其艱其勤：艱難且辛勤。將作復止，更此百難：工程屢次將要開工卻又被迫停止，經歷了上百種磨難。公心如鐵，匪石則堅：言何公心志如鐵石堅強。公以身先，民以悅使：言何公帶頭修橋而民眾樂從。老壯負石，如負其子：言老壯民工被石頭如同背著孩子一般。疏為玉虹，隱為金堤：橋成如同横跨的玉質彩虹，隱藏的橋基堅固如黃金大堤。直欄橫檻，百賈所栖：筆直的欄桿和橫置的橋檻，成了百業商賈停靠棲息的地方。
我來與公，同載而出：言蘇軾與何公同乘巡視此橋。讙呼填道，抱其馬足：言民眾歡聲載道，甚至抱著何公馬足不讓離開。我歎而言。視此滔滔：我歎息着說：看看眼前這奔騰不息的滔滔江水。未見剛者，孰為此橋：從未見過如此剛強者，究竟是誰修造了此橋？
壽考：長壽。持節復來，以慰父老：手持符節（升官后）再次歸來，以此慰藉這里的父老鄉親。朱仲卿：西漢大司農朱邑（字仲卿），年輕時在桐鄉（今安徽）做小官，愛民如子。他死前遺言：“我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。”果然，桐鄉百姓為他起冢立祠，歲歲祭祀不絕。

讀蘇軾《何公橋詩》

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