2024年10月17日 星期4，乌鲁木齐 晴有时多云 10-17。
一
我去过多次焉耆，那里的回族聚集，特色明显，焉耆的回族人是清代平定大小和卓之乱的时候，为了渡过开都河，从陕甘地区调集的造船工留下定居的，后来陕西、青海等地的回族人又大批迁徙到焉耆定居，开荒务农经商，不过更是它的历史悠久让我侧目，“它存在于历史的尘埃中，也存在于亚欧贸易的记载中；它存在于宗教的传承中，也存在于丝路文明的记忆中”，多种文化交汇于此，各种力量角逐的起始地，为这里蒙上神秘的色彩，焉耆也是古代西域佛国之一，与龟兹大体属于同一个体系，焉耆七个星佛寺遗址就是焉耆古国信仰佛教的遗迹，焉耆是玄奘当年西去经过的第三个西域古国，伊吾，高昌，焉耆，龟兹……，焉耆就是西游记里面的乌鸡国，焉耆与高昌为了商道控制权经常争斗，在这里，玄奘并不受待见，只停留了一个晚上就匆匆离去，焉耆这个名字就很奇特，历史沿革很长远，没有确切的意义，至今一直没有改变，很是稳定，那么它到底有什么意义呢，是怎么得到的，其中一个说法，就是这个名称是来自燕支山的匈奴，谐音变转而来，燕支山又名胭脂山、甘肃山、删丹山、青松山、瑞兽山，焉支山曾经叫做焉支、 燕支、烟支、胭脂、胭支、燕脂、烟肢、燃支、焉耆、焉提，匈奴人认为祁连山是“天”山，而焉支山是“天后山”，现代地里标注为大黄山，坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，位于山丹县、永昌县交界，东西长约三四十公里，南北约二十公里，属于祁连山支脉，焉支山中水草丰美，自古为天然优良牧场，是主要水源涵养地，这里地势险要，异峰突起，为古今军事要地，自古就有甘凉咽喉之称，南麓的大马营滩、大河坝滩，自汉朝以来历代官马场，汉武帝时，骠骑将军霍去病将万骑，出陇西，过胭脂山与匈奴战，斩首八千余级，即此山，被匈奴认为这是天山的一条支脉，与祁连山交叉，也被视为祁连山的一支，历史上的匈奴称之为燕支山，又叫焉支山，那句有名的匈奴的败走祁连山的词句，'失我祁连山，使我六畜无藩息，失我焉支山，让我嫁妇无颜色，'指的就是这个山脉，现在的焉耆在新疆巴音郭楞州焉耆县，地处焉耆盆地，紧邻着美丽的博斯腾湖，开都河横穿焉耆境内，焉耆县东南与博湖县接壤，北与和静、和硕县相连，南与库尔勒市相依，西南与库尔勒市、轮台县毗邻，焉耆历史上先是归附匈奴，西汉灭匈奴后归属
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我去过多次焉耆，那里的回族聚集，特色明显，焉耆的回族人是清代平定大小和卓之乱的时候，为了渡过开都河，从陕甘地区调集的造船工留下定居的，后来陕西、青海等地的回族人又大批迁徙到焉耆定居，开荒务农经商，不过更是它的历史悠久让我侧目，“它存在于历史的尘埃中，也存在于亚欧贸易的记载中；它存在于宗教的传承中，也存在于丝路文明的记忆中”，多种文化交汇于此，各种力量角逐的起始地，为这里蒙上神秘的色彩，焉耆也是古代西域佛国之一，与龟兹大体属于同一个体系，焉耆七个星佛寺遗址就是焉耆古国信仰佛教的遗迹，焉耆是玄奘当年西去经过的第三个西域古国，伊吾，高昌，焉耆，龟兹……，焉耆就是西游记里面的乌鸡国，焉耆与高昌为了商道控制权经常争斗，在这里，玄奘并不受待见，只停留了一个晚上就匆匆离去，焉耆这个名字就很奇特，历史沿革很长远，没有确切的意义，至今一直没有改变，很是稳定，那么它到底有什么意义呢，是怎么得到的，其中一个说法，就是这个名称是来自燕支山的匈奴，谐音变转而来，燕支山又名胭脂山、甘肃山、删丹山、青松山、瑞兽山，焉支山曾经叫做焉支、 燕支、烟支、胭脂、胭支、燕脂、烟肢、燃支、焉耆、焉提，匈奴人认为祁连山是“天”山，而焉支山是“天后山”，现代地里标注为大黄山，坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，位于山丹县、永昌县交界，东西长约三四十公里，南北约二十公里，属于祁连山支脉，焉支山中水草丰美，自古为天然优良牧场，是主要水源涵养地，这里地势险要，异峰突起，为古今军事要地，自古就有甘凉咽喉之称，南麓的大马营滩、大河坝滩，自汉朝以来历代官马场，汉武帝时，骠骑将军霍去病将万骑，出陇西，过胭脂山与匈奴战，斩首八千余级，即此山，被匈奴认为这是天山的一条支脉，与祁连山交叉，也被视为祁连山的一支，历史上的匈奴称之为燕支山，又叫焉支山，那句有名的匈奴的败走祁连山的词句，'失我祁连山，使我六畜无藩息，失我焉支山，让我嫁妇无颜色，'指的就是这个山脉，现在的焉耆在新疆巴音郭楞州焉耆县，地处焉耆盆地，紧邻着美丽的博斯腾湖，开都河横穿焉耆境内，焉耆县东南与博湖县接壤，北与和静、和硕县相连，南与库尔勒市相依，西南与库尔勒市、轮台县毗邻，焉耆历史上先是归附匈奴，西汉灭匈奴后归属