《拨浮云以见辉伏清白以明志》（二）
2023-11-28 08:46阅读：
——浅论屈原、苏武身边的小人
虞常与苏武素不相识，但在汉朝时与苏武的副手张胜有交情。请注意此时虞常的身份，本在汉朝为官，后投降匈奴，今在匈奴秘密谋反。同谋者缑王，本是匈奴亲王，投降过汉朝，最后又陷没在匈奴中，今在匈奴秘密谋反。通过两人的履历表不难发现，他们没有明确的政治站位，没有忠贞不移的品德，他们反复无常，无所谓汉朝，无所谓匈奴。
那么，有没有这样一种可能，虞常当初是假意投降，现在想戴罪立功再报效汉朝？我们接着往下看，“私侯胜”这三个字传递出两层意思，其一，虞常如果是假降，他大可正大光明与苏武见面阐明来意，通过苏武得到汉的应援；其二，虞常与张胜的会面，苏武全然不知，纯属躺枪，那么副手张胜为何不明私见叛徒的利害？竟然还背着正使苏武答应了叛徒还给予一些财物？从这里可以反窥张胜其人，自作主张、目光短浅。
再看虞常的说辞，“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”。卫律虽是投降匈奴的汉人，但此时深得单于信任，被封为匈奴的丁灵王，虞常谋反失败后，单于委派卫律处理此事。“幸蒙其赏赐”这句话是核心，虞常想射杀卫律的真正目的并不是为汉天子分忧、尽忠，而是希望与汉天子做一场交易，用叛徒卫律的死来换取汉天子对自己家人的宽恕。虞常纯粹为了一己之私，而张胜与这样的人交情深厚，所谓同声相应同气相求，所谓物以类聚人以群分，张胜亦自私自利。
虞常等人终于找到了下手的机会，“七
十余人欲发”说明虞常一行人势单力薄、螳臂当车，“虞常果引张胜”证明虞常并不是高尚的人，贪生怕死、出卖朋友早已不足为奇。再看张胜的反映，听说虞常等人失败，担心先前私见虞常的事情败露，这时才想到如实告诉苏武来进行挽救，这就不难让人联想，如果虞常谋反成功，张胜会不会撇开苏武独自邀功？后续审问时，卫律举剑做出欲杀张胜的动作，张胜立刻下跪求饶，这典型的软骨头，听信虞常一面之词，对谋反这样重大的事件缺乏预判与洞察，对匈奴内部矛盾一无所知，以至于他全然无法回应“一人夜亡告之”的意外情况。这就是苏武的副手张胜，苏武在匈奴徒留十九载，受尽凌辱，张胜可以说是始作俑者。
卫律是苏武身边的第二个小人，他最在乎的是个人生死和利益。苏武自愧没有完成出使任务，没脸回汉面圣，选择引刀自杀，伤势很重，原文中描写卫律的反应用到一系列短句，“卫律惊，自抱持武，驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血”，能够读到卫律内心的万分焦急，但这心急如焚的背后，你以为是出于对苏武性命的担忧吗？非也，他只关心是否圆满完成单于交代的任务，他只关心在单于那里是否有利可图，单于的意思是“降之”，如果苏武死在他卫律的面前，单于会如何看待他卫律的处事能力？他卫律是否会继续深得单于信任？
卫律劝降的手段主要使用了两种，第一是威胁，施加压力，当苏武面斩杀虞常，判定副手张胜死罪，妄想逼迫苏武投降；第二是利诱，现身说法，“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”，他投降匈奴得到这些好处，妄图引诱苏武就范。他天真地以为世上所有的人都跟他一样，不以叛徒身份为耻，反以投降获利为荣，面对卫律这样的人，苏武当然毫不留情，一顿痛“骂”真是大快人心。
李陵不是小人，他是一个矛盾的人。卫律用性命威胁苏武、用利益引诱苏武，说明他本就在乎生死与利益，而李陵绝不是卫律这样的小人，他真诚地在意与苏武的关系，他说“陵与子卿素厚”“陵来说足下”；他将信义放在首位，既然注定回不到汉朝，他说“空自苦无人之地，信义安所见”；他看重亲情，他说“长君”“孺卿”“太夫人”“妇”“女弟二人两女一男”有的离世，有的改嫁，有的生死未卜；他的说辞如此真切，如此感人肺腑，即使他确实投降匈奴了，也很难将李陵看作一个小人。
然而，在李陵那里，似乎爱国和忠君是割裂的，毋庸置疑他誓死报效国家，刚投降时，他“忽忽如狂，自痛负汉”；但如今汉朝的天子已不值得他效命，“法令亡常，大臣无罪夷灭者数十家”，说明此时汉武帝已经年迈昏庸，做出很多错误的决断，因此李陵的报效国家与效命君王在这里没有合二为一，这也姑且成为他投降之后的心理安慰。当苏武阐明，不管如今的陛下如何，我苏武也只记得陛下曾经的大恩大德，即使为陛下“肝脑涂地”，也在所不辞；当苏武撇清二人关系，“王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前”，李陵的表现“喟然叹曰”“泣下沾衿”，李陵的语言“陵与卫律之罪上通于天”，无不令人动容。
李陵绝不是小人。李陵乃世代将门之后，光耀门楣是他的家族使命，驰骋疆场、尽忠报国是他作为将才的责任，他的投降是迫不得已，汉武帝杀光李陵亲族，凡是为他求情的大臣也不能幸免，伟大的史学家司马迁即受此案牵连而遭受宫刑，李陵在汉朝确实无路可走了。李陵绝非贪生怕死之徒，那么李陵为何不能像屈原一样，选择以死明志？还能保全家族的名声？这个问题也许能从李陵的《答苏武书》中解读到一点答案，“陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活”。此时的李陵，生或死于他而言似乎都没有意义上的差别了，国之不国，家之不家，也没有实际意义上的国或家的区分了，他只是作为他自己而活着，也终将作为他自己而死去。他不再是名门之后，他不再是大汉子民，当然更不是匈奴分封的王。
当“须发尽白”、持节十九年的苏武终于回归汉朝，在两人践行的宴会上，李陵的心态将崩溃到何种地步？苏武牧羊的故事家喻户晓，而在苏武之前，李陵早已做了好几年孤独的牧羊人，又有谁人记得？李陵忍辱负重，伺机刺杀单于再报效汉庭，然而这位大汉天子活生生斩断了李陵回汉的归途，其中的痛苦又有几人知晓？王维有诗：
深衷欲有报，投躯未能死。
引领望子卿，非君谁相理。
即使文中关于李陵的笔墨亦成为苏武的陪衬。
