文/邓海春
谁说中国人缺乏竞争意识?中国古代的科举考试就是一种典型的激烈竞争。这种竞争从隋朝到清朝持续了将近1300年。而且,随着人口的增长与读书人比例的增大,这种竞争越来越激烈。可以说中国的科举考试是知识阶层的全民运动。
中国的科举考试是古代选拔官吏的主要手段,正是科举考试的优胜者构成了1300年间中国文官的主流,他们是这段中国历史、政治舞台上的主角。国运的兴衰,政治的治乱,民族文化与民族意识的发展,无不与他们息息相关。
科举考试,是古代大多数读书人出官人仕的唯一途径,而科举考试中的状元,更是万众仰慕的佼佼者。自隋朝创立科考以来,历代状元有姓名可考者,自唐高祖武德五年的孙符伽起,到清光绪三十年的刘春霖终,共有592人。
古代的才子佳人小说,莫不以才子中了状元为结局。如若家乡有人中了状元,四乡八里是官是民都会引以为无上光荣,甚至政府还要拨款修建状元坊。状元们在人们心目中的地位如此崇高,他们的事迹,时至今日民间仍然流传不衰,且愈传愈玄,愈传愈奇。自古以来,民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来,好像中了状元就可以做驸马。戏剧小说中也常见“中状元,招驸马”的情节,使人们产生一种误解,以为这种事很普遍,其实,满不是那么
中国的科举考试是古代选拔官吏的主要手段,正是科举考试的优胜者构成了1300年间中国文官的主流,他们是这段中国历史、政治舞台上的主角。国运的兴衰,政治的治乱,民族文化与民族意识的发展,无不与他们息息相关。
古代的才子佳人小说,莫不以才子中了状元为结局。如若家乡有人中了状元,四乡八里是官是民都会引以为无上光荣,甚至政府还要拨款修建状元坊。状元们在人们心目中的地位如此崇高,他们的事迹,时至今日民间仍然流传不衰,且愈传愈玄,愈传愈奇。自古以来,民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来,好像中了状元就可以做驸马。戏剧小说中也常见“中状元,招驸马”的情节,使人们产生一种误解,以为这种事很普遍,其实,满不是那么
