什么是“庄暴见孟子,曰:‘暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也’”?
2021-07-14 17:31阅读:
庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”
他日见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“
王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”
“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。
今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
元狩二年(公元前121年),汉武帝封霍去病为骠骑大将军,率领一万骑兵,从陇西出发进攻匈奴。霍去病的兵马和匈奴接连打了六七天,匈奴抵挡不住向后败退。霍去病带兵越过燕支山,追了一千多里最终大获全胜凯旋。汉武帝为了赏赐霍去病,赐他豪宅美女。但是给他拒绝了,说“匈奴未灭,何以家为?”国重于福,汉武帝和大臣们从内心里敬佩霍去病。
霍去病那年两次大败匈奴,控制河西地区,打开了通往西域的道路。
古往今来,将军将领数不胜数,但像他这样将生死置之度外,而把家国放在第一位,却又不求功名利禄美女者,甚少。霍去病道德高尚的言行,震撼了无数炎黄子孙。“匈奴未灭,何以家为?”也成为中国历朝历代保家卫国的将士们的座右铭。
霍去病是一个真正的大丈夫,一个真正的大丈夫即使享乐,也是“后天下之乐而乐”。
宋朝时期,滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知府,重新修复了岳阳楼,范仲淹受他的嘱托
写一篇《岳阳楼记》,其中有一句名言是这样说的:“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!”
大意是说——
“古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国家忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。虽然这样,那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?
这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想源头正是出自孟子。孟子在中国历史上率先提出“与民同乐”这个概念,其本质还是他民本思想的体现。本章中孟子没有着重谈音乐本身,而是从政治的角度去跟王启示王道治国的理念。
齐国的大臣庄暴来见孟子,说:“我去朝见王,王告诉我,他爱好音乐,我不知如何回答。”又说:“爱好音乐好不好?”
孟子说:“王如果非常爱好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”过了些时候,孟子谒(yè)见齐王,问道:“您曾经告诉庄暴,说您爱好音乐,有这回事吗?”
宣王脸色一变,不好意思地说:“我并不是爱好先王的雅乐,只是爱好世俗的流行音乐罢了。”孟子说:“只要您非常爱好音乐,那齐国便会不错了。现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”齐王说:“这道理我可以听听吗?”孟子说:“独自一人爱好音乐很快乐,和别人一道爱好音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”齐王说:“不如与他人爱好音乐更快乐。”孟子说:“跟少数人一起爱好音乐快乐,跟多数人一起爱好音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”齐王说:“不如与多数人一道爱好音乐更快乐。”
最后,我们大家一起再读一遍:
庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”
他日见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“
王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”
“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。
今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”