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SPAN> 胭脂茉莉
读稿手记：初读胭脂茉莉这组诗时，我对收稿的学生说：“这诗外表宁静，内里挺挣扎的。”一开始，学生不赞同我的说法，他说：“读起来挺宁静的呀。”怎么个宁静呢？他举了例：“一个下午／白裙子安静／甚至浓荫里的鸟鸣也是寂静的鸟鸣／甚至远处传来的汽车喇叭声也是寂静的／暮色已经悄然来临”（《暮色》）。
我让学生读另一首《寂静之音》：“在广大的人间山脉，／苦行僧走得很快，／风扬起僧袍，／但你不用担心他会把灵魂抛出体外”；“午夜的大街上，／一个嗜酒者始终没有等到／临街地下室／葡萄酒桶的爆裂声……”于是，学生读出了和我一样的感觉——“这诗外表宁静，内里挺挣扎的。” “而一片寂静之音／正从一个倚窗倾听者的背影流出，／窗帘动了动，室内的家具安静如素描……”这些看似宁静的诗句里，烁动着的是一个不安的灵魂，以及让这灵魂不安的环境。为什么会是这样的呢？诗人说：“其实你也许并不想知道谜底／万物最后终将把自己交还给泥土／现在你只想和一棵树对坐什么都无需说”(《谜底十四行》)。
应该可以感觉到，胭脂茉莉是一个很性情化的人，也是一个敏锐而敏感的人。所以，她向往宁静，却始终伴着纠结与不安。她提醒自己——“不用担心他会把灵魂抛出体外”，恰恰就是“担心他会把灵魂抛出体外”；她希望“远处传来的汽车喇叭声也是寂静的”，可是，真处在那汽车喇叭声中，能够做到“寂静”吗？或许有人真的做到了，那一定是高人！
正因为这样，所以我想到了写禅意诗与读禅意诗的意义。写禅意诗或读禅意诗那都是一种修练，修练才能使人宁静下来，少些纠结与挣扎，达观而心安。胭脂茉莉的禅意诗已经写得很好，她仍然在精进努力着，或许有一天就像《道德经》第十六章所说的那样——“致虚极，守静笃”——尽可能使心灵的虚寂达到极致，尽可能守着心灵清静持久不变。（少木森）
寂静之音
在广大的人间山脉，
苦行僧走得很快，
风扬起僧袍，
但你不用担心他会把灵魂抛出体外;
而在农家小院一角，
孩子正对着井水做鬼脸，
他已经分辨出什么是危险；
午夜的大街上，
一个嗜酒者始终没有等到
临街地下室
葡萄酒桶的爆裂声...
而一片寂静之音
正从一个倚窗倾听者的背影流出，
窗帘动了动，
室内的家具安静如素描……
午后的空白
午后 偶尔有一两声鸟鸣惊醒慵懒的睡眠
那些桐花在窗户外轻轻晃动似在和谁低语
风掀起窗帘 屋内一只波斯猫半闭着眼
伏在一只空杯子前怀旧
坐在窗下的女孩正陶醉于桐花的香气里
她把自己想象成一只在花间飞舞的小蜜蜂
随时准备离开那把老式椅子
而你 正在一堆书本中收集一些词汇
用来填补这个午后的空白
对事物清晰的认识让你心如止水般的平静
你深知窗外的鸟鸣 花香
甚至 一首因爱情而直立行走的诗……
这些都是现在和你无关在你还没有出生时
它们就早已如真理般存在的事实
暮
一个下午
甚至浓荫里的鸟鸣也是寂静的鸟鸣
甚至远处传来的汽车喇叭声也是寂静的
暮色
一只来回踱步的斑点狗
美好的
有风从远方来
一只来回踱步的斑点狗
没有发出一丝声音……
喜鹊
院子里高高的梧桐树上
最近来了一窝喜鹊
这和人类相处的最融洽的鸟
连小区的保安都让它三分的鸟
清晨
这是一个夏日还没有走远
秋天还在院子外徘徊的清晨
我在窗下读一本叫着《本草纲目》的书
此时我栽种的草药
还在远方的山坡上静静地开着花
哦，我的慵懒和厌倦
无意中被一只喜鹊尽收眼底
它反复的飞走了
有时嘴里衔着一根筑巢的树枝
有时嘴里叼着一粒裹腹的玉米
更多的时候在低空和树梢上
练习鸟类的平衡术
这一天清晨的鸟鸣欢快无比
微亮的曙光让你像一块透明的水晶
在栀子花芬芳的香气里
你想不起来那些鸟鸣来自喜鹊还是麻雀
当你踩着被露水洗干净的草尖
小鹿一样轻盈的穿过薄雾弥漫的原野
你分不清迎面而来的那些长着翅膀的精灵
是飞蛾 还是一只在夜晚装酷的蝴蝶
薄雾散去 阳光照着大地
你水汽一样上升变成一朵俯视大地的云
而那些低处的来自大地深处的吟唱又把你拉回
其实 你也许并不想知道谜底
万物最后终将把自己交还给泥土
现在你只想和一棵树对坐什么都无需说
（原载《中国诗人阵线》2015年第三期黄金卷）
作者简介：胭脂茉莉，江苏人，年少习诗，少投稿。诗歌先后被选编入《中国诗歌》《当代精美短诗百首赏析》《诗歌周刊》《现代禅诗探索丛刊》《中国诗人阵线》等几十种刊物。
个人诗观：诗始于思，但并不是把我们引向思，它帮我们刺伤腐朽与平庸，把我们引向一种信仰。一个行走在大地上的隐秘的诗者，有你不知道的快乐！
全书索引——链接：
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读稿手记：初读胭脂茉莉这组诗时，我对收稿的学生说：“这诗外表宁静，内里挺挣扎的。”一开始，学生不赞同我的说法，他说：“读起来挺宁静的呀。”怎么个宁静呢？他举了例：“一个下午／白裙子安静／甚至浓荫里的鸟鸣也是寂静的鸟鸣／甚至远处传来的汽车喇叭声也是寂静的／暮色已经悄然来临”（《暮色》）。
我让学生读另一首《寂静之音》：“在广大的人间山脉，／苦行僧走得很快，／风扬起僧袍，／但你不用担心他会把灵魂抛出体外”；“午夜的大街上，／一个嗜酒者始终没有等到／临街地下室／葡萄酒桶的爆裂声……”于是，学生读出了和我一样的感觉——“这诗外表宁静，内里挺挣扎的。” “而一片寂静之音／正从一个倚窗倾听者的背影流出，／窗帘动了动，室内的家具安静如素描……”这些看似宁静的诗句里，烁动着的是一个不安的灵魂，以及让这灵魂不安的环境。为什么会是这样的呢？诗人说：“其实你也许并不想知道谜底／万物最后终将把自己交还给泥土／现在你只想和一棵树对坐什么都无需说”(《谜底十四行》)。
应该可以感觉到，胭脂茉莉是一个很性情化的人，也是一个敏锐而敏感的人。所以，她向往宁静，却始终伴着纠结与不安。她提醒自己——“不用担心他会把灵魂抛出体外”，恰恰就是“担心他会把灵魂抛出体外”；她希望“远处传来的汽车喇叭声也是寂静的”，可是，真处在那汽车喇叭声中，能够做到“寂静”吗？或许有人真的做到了，那一定是高人！
正因为这样，所以我想到了写禅意诗与读禅意诗的意义。写禅意诗或读禅意诗那都是一种修练，修练才能使人宁静下来，少些纠结与挣扎，达观而心安。胭脂茉莉的禅意诗已经写得很好，她仍然在精进努力着，或许有一天就像《道德经》第十六章所说的那样——“致虚极，守静笃”——尽可能使心灵的虚寂达到极致，尽可能守着心灵清静持久不变。（少木森）
寂静之音
在广大的人间山脉，
苦行僧走得很快，
风扬起僧袍，
但你不用担心他会把灵魂抛出体外;
而在农家小院一角，
孩子正对着井水做鬼脸，
他已经分辨出什么是危险；
午夜的大街上，
一个嗜酒者始终没有等到
临街地下室
葡萄酒桶的爆裂声...
而一片寂静之音
正从一个倚窗倾听者的背影流出，
窗帘动了动，
室内的家具安静如素描……
午后的空白
午后 偶尔有一两声鸟鸣惊醒慵懒的睡眠
那些桐花在窗户外轻轻晃动似在和谁低语
风掀起窗帘 屋内一只波斯猫半闭着眼
伏在一只空杯子前怀旧
坐在窗下的女孩正陶醉于桐花的香气里
她把自己想象成一只在花间飞舞的小蜜蜂
随时准备离开那把老式椅子
而你 正在一堆书本中收集一些词汇
用来填补这个午后的空白
对事物清晰的认识让你心如止水般的平静
你深知窗外的鸟鸣 花香
甚至 一首因爱情而直立行走的诗……
这些都是现在和你无关在你还没有出生时
它们就早已如真理般存在的事实
暮
一个下午
甚至浓荫里的鸟鸣也是寂静的鸟鸣
甚至远处传来的汽车喇叭声也是寂静的
暮色
一只来回踱步的斑点狗
美好的
有风从远方来
一只来回踱步的斑点狗
没有发出一丝声音……
喜鹊
院子里高高的梧桐树上
最近来了一窝喜鹊
这和人类相处的最融洽的鸟
连小区的保安都让它三分的鸟
清晨
这是一个夏日还没有走远
秋天还在院子外徘徊的清晨
我在窗下读一本叫着《本草纲目》的书
此时我栽种的草药
还在远方的山坡上静静地开着花
哦，我的慵懒和厌倦
无意中被一只喜鹊尽收眼底
它反复的飞走了
有时嘴里衔着一根筑巢的树枝
有时嘴里叼着一粒裹腹的玉米
更多的时候在低空和树梢上
练习鸟类的平衡术
这一天清晨的鸟鸣欢快无比
微亮的曙光让你像一块透明的水晶
在栀子花芬芳的香气里
你想不起来那些鸟鸣来自喜鹊还是麻雀
当你踩着被露水洗干净的草尖
小鹿一样轻盈的穿过薄雾弥漫的原野
你分不清迎面而来的那些长着翅膀的精灵
是飞蛾 还是一只在夜晚装酷的蝴蝶
薄雾散去 阳光照着大地
你水汽一样上升变成一朵俯视大地的云
而那些低处的来自大地深处的吟唱又把你拉回
其实 你也许并不想知道谜底
万物最后终将把自己交还给泥土
现在你只想和一棵树对坐什么都无需说
（原载《中国诗人阵线》2015年第三期黄金卷）
作者简介：胭脂茉莉，江苏人，年少习诗，少投稿。诗歌先后被选编入《中国诗歌》《当代精美短诗百首赏析》《诗歌周刊》《现代禅诗探索丛刊》《中国诗人阵线》等几十种刊物。
个人诗观：诗始于思，但并不是把我们引向思，它帮我们刺伤腐朽与平庸，把我们引向一种信仰。一个行走在大地上的隐秘的诗者，有你不知道的快乐！
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