674、犹太人和吉普赛人开创了自由和无序的先河，但他们也是毁灭有序和自由的刽子手，来自天国的启示并没有让犹太人和吉普赛人建立起自己的国家和幸福的家园，恰恰相反，自由的流浪成了他们的生存主题。尽管他们怀揣着理想和信仰，却在耶路撒冷的的哭墙下徘徊千年。即便建立了以色列但在他们血液里依然流淌着穿过埃及大漠到处流浪的基因。无序的世界是他们追求自由的基石，也是他们带给世界的一抹亮色，而有序的世界也时刻敲打着他们的脊梁，看世界有什么不同。
无序的世界似乎是犹太人和吉普赛人连接上帝的网线，先天知道上帝的想法——人类一旦遵循有序的世界，上帝的存在将失去意义。而人类这个上帝的模仿者是不是真的会把有序的世界建设得更加美好呢？犹太人和吉普赛人至死都不会相信人类的那点诚信和愿景，他们相信只有在无序的世界才能完成一切。
有序的世界只会腐败和堕落，所以犹太人和吉普赛人要永远地流浪下去，似乎他们早已看透有序的世界比无序的世界更加糟糕、不稳定。当西方人抱着《圣经》爱不释手就已为他们的民族树立起了永久的信仰：“打造有序世界，行无序世界生活。”
673、世界永远都没“祛魅”或是永远都处在半途而废或死灰复燃中，不用假设“无知之幕”而它就平静地躺在其中，酣然等待人类的你争我夺和自不量力。
那悄然生成的理性工具在张狂无羁中压扁了价值理性，探出千年不变的丑陋嘴脸吸食伟大人类自认为创造的精美产品。忘掉自我的精灵而本身就是产品，在现代化的理性化中繁衍出现代性的困境。它是“诸神之战”的畸形观念，是“上帝”死后的形而上的仿像又是存在虚无中的应然。
自从冲破自然的权利，新秩序的手攥紧了法老的权杖，留给人类的依然是变了相的古典。尼采有一句话说得好：“我们这些最残忍的凶手，如何才能洗清我们身上的血迹？”
无序的世界似乎是犹太人和吉普赛人连接上帝的网线，先天知道上帝的想法——人类一旦遵循有序的世界，上帝的存在将失去意义。而人类这个上帝的模仿者是不是真的会把有序的世界建设得更加美好呢？犹太人和吉普赛人至死都不会相信人类的那点诚信和愿景，他们相信只有在无序的世界才能完成一切。
有序的世界只会腐败和堕落，所以犹太人和吉普赛人要永远地流浪下去，似乎他们早已看透有序的世界比无序的世界更加糟糕、不稳定。当西方人抱着《圣经》爱不释手就已为他们的民族树立起了永久的信仰：“打造有序世界，行无序世界生活。”
673、世界永远都没“祛魅”或是永远都处在半途而废或死灰复燃中，不用假设“无知之幕”而它就平静地躺在其中，酣然等待人类的你争我夺和自不量力。
那悄然生成的理性工具在张狂无羁中压扁了价值理性，探出千年不变的丑陋嘴脸吸食伟大人类自认为创造的精美产品。忘掉自我的精灵而本身就是产品，在现代化的理性化中繁衍出现代性的困境。它是“诸神之战”的畸形观念，是“上帝”死后的形而上的仿像又是存在虚无中的应然。
自从冲破自然的权利，新秩序的手攥紧了法老的权杖，留给人类的依然是变了相的古典。尼采有一句话说得好：“我们这些最残忍的凶手，如何才能洗清我们身上的血迹？”