关于上帝我们能说些什么呢?迈蒙尼德在他的巨著《密释拿妥拉》(《妥拉重述》)的开始是这样说的:“一切基础的基础，以及所有智慧的支柱，
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关于上帝我们能说些什么呢?迈蒙尼德在他的巨著《密释拿妥拉》(《妥拉重述》)的开始是这样说的:“一切基础的基础，以及所有智慧的支柱，
是要知道有一个原始存在，是其创造了所有的存在。所有的天、地和介于两者之间的存在，都是由祂存在的真理而产生的。
哈西德主义称这种原始存在为Atzmut，来自etzem这个词，意思是“本质”。上帝的本质是完全独立于任何其他存在的。所有其他的存在都依赖于上帝，但祂不需要或依赖于任何其他的存在。因此，他可以被定义为真正的存在。
解释一下:任何存在都只是因为上帝想让它存在，并不断地允许神圣的创造能量流进那个存在。如果上帝停止产生创造的能量，哪怕是一瞬间，生命也将停止存在。因此，创造是完全依赖于上帝对其的存在，但是上帝的存在是Atzmut，不是从祂之前的任何其他存在中衍生出来的。上帝没有始也没有终。他过去是，现在是，将来也永远是。
上帝的本质是无法描述的。上帝不是肉体的，因此肉体的概念和情感的气质不适用于他。没有任何东西像祂。“上帝是一”是我们信仰的一个原则，这种信仰不仅意味着上帝是一个单一的整体，还意味着上帝是一切，无处不在。
人们不能用“显露”或“隐藏”来谈论Atzmut，因为上帝的本质既不显露也不隐藏。用Tikkunei Zohar的话来说，“你比所有的尊贵都尊贵，不被所有的隐藏所隐藏;没有思想能完全理解你。”因为没有人能理解Atzmut，所以没有描述性的术语可以用来描述祂。
然而，我们确实提到上帝为创造主。这不是把上帝限制到祂创造并维持一切世界的事实，尽管创造反映了他的本质。只有祂有能力从绝对的虚无中创造出某种东西，而这种创造之前没有任何其他原因。正如我们稍后将详细解释的那样，上帝的最本质特别地显示在在这个物质世界中。此外，上帝真正的无限本质也通过创造的无限多样性而显示在物质世界中。
卡巴拉仔细地考查了创造的过程，并绘制出这个创造过程的所有阶段，称之为Seder hishtalshlut——“创造的链序”。使用“链”这个词表明有许多链接，每一个都有目的，且重要和相互联系。希伯来语中的“世界”一词是Olam，词源上与Helem(隐藏)一词有关。在“创造的链序”有更高的世界和更低的世界。在更高的、空灵的世界里，上帝的存在更明显，更少隐藏，人们总是沐浴在
我们生活的物质世界被称为Olam
By Nissan Dovid Dubov
Rabbi Nissan Dovid Dubov, a rabbinic scholar, lecturer and author, is director of Chabad Lubavitch in Wimbledon, UK.
哈西德主义称这种原始存在为Atzmut，来自etzem这个词，意思是“本质”。上帝的本质是完全独立于任何其他存在的。所有其他的存在都依赖于上帝，但祂不需要或依赖于任何其他的存在。因此，他可以被定义为真正的存在。
解释一下:任何存在都只是因为上帝想让它存在，并不断地允许神圣的创造能量流进那个存在。如果上帝停止产生创造的能量，哪怕是一瞬间，生命也将停止存在。因此，创造是完全依赖于上帝对其的存在，但是上帝的存在是Atzmut，不是从祂之前的任何其他存在中衍生出来的。上帝没有始也没有终。他过去是，现在是，将来也永远是。
上帝的本质是无法描述的。上帝不是肉体的，因此肉体的概念和情感的气质不适用于他。没有任何东西像祂。“上帝是一”是我们信仰的一个原则，这种信仰不仅意味着上帝是一个单一的整体，还意味着上帝是一切，无处不在。
人们不能用“显露”或“隐藏”来谈论Atzmut，因为上帝的本质既不显露也不隐藏。用Tikkunei Zohar的话来说，“你比所有的尊贵都尊贵，不被所有的隐藏所隐藏;没有思想能完全理解你。”因为没有人能理解Atzmut，所以没有描述性的术语可以用来描述祂。
然而，我们确实提到上帝为创造主。这不是把上帝限制到祂创造并维持一切世界的事实，尽管创造反映了他的本质。只有祂有能力从绝对的虚无中创造出某种东西，而这种创造之前没有任何其他原因。正如我们稍后将详细解释的那样，上帝的最本质特别地显示在在这个物质世界中。此外，上帝真正的无限本质也通过创造的无限多样性而显示在物质世界中。
卡巴拉仔细地考查了创造的过程，并绘制出这个创造过程的所有阶段，称之为Seder hishtalshlut——“创造的链序”。使用“链”这个词表明有许多链接，每一个都有目的，且重要和相互联系。希伯来语中的“世界”一词是Olam，词源上与Helem(隐藏)一词有关。在“创造的链序”有更高的世界和更低的世界。在更高的、空灵的世界里，上帝的存在更明显，更少隐藏，人们总是沐浴在
我们生活的物质世界被称为Olam
By Nissan Dovid Dubov
Rabbi Nissan Dovid Dubov, a rabbinic scholar, lecturer and author, is director of Chabad Lubavitch in Wimbledon, UK.