《文子（通玄真经）》（微信读书）
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十）
后记：（9）
卷四·符言（续）
老子曰：不求可非之行，不憎人之非己，修足誉之德，不求人之誉己。不能使祸无至，信己之不智，而不能使福必来，信己之不让。祸之至非己之所生，故穷而不忧，福之来非己之所成，故通而不矜，是故闲居而心乐，无为而治。（P1453）
（老子说：不做会招致非议的行为，也不怨恨别人非议自己；修养足以赢得赞誉的品德，却不强求别人赞誉自己。人无法让祸患绝不降临，如果自以为能避免，那是缺乏智慧；也无法让福泽必定到来，如果自以为能招致，那是不懂谦让。祸患来临并非自己招致，所以困顿时不必忧愁；福泽降临也非自己促成，所以顺遂时不必骄矜。因此安居时内心安乐，无为而治天下太平。）
老子曰：道者守其所已有，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，脩其所已有即所欲者至。……故福莫大於无祸，利莫大於不丧。……道不可以劝就利者，而可以安神避害，故尝无祸不尝有福，尝无罪不尝有功。（P1453）
（老子说：得道之人安守自己已有的，不强求尚未拥有的。强求未得之物，连已有的也会失去；修养已有的品德，想要的反而会到来。……所以说最大的福气莫过于没有灾祸，最大的利益莫过于没有损失。……道不能用来劝导追逐利益的人，却可以使人精神安宁、避开祸害。因此（得道者）只求永远没有祸患，不求必定有福；只求永远没有罪责，不求必定有功。）
老子曰：故道不可以进而求名，可以退而脩身。故圣人不以行求名
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十）
后记：（9）
卷四·符言（续）
老子曰：不求可非之行，不憎人之非己，修足誉之德，不求人之誉己。不能使祸无至，信己之不智，而不能使福必来，信己之不让。祸之至非己之所生，故穷而不忧，福之来非己之所成，故通而不矜，是故闲居而心乐，无为而治。（P1453）
（老子说：不做会招致非议的行为，也不怨恨别人非议自己；修养足以赢得赞誉的品德，却不强求别人赞誉自己。人无法让祸患绝不降临，如果自以为能避免，那是缺乏智慧；也无法让福泽必定到来，如果自以为能招致，那是不懂谦让。祸患来临并非自己招致，所以困顿时不必忧愁；福泽降临也非自己促成，所以顺遂时不必骄矜。因此安居时内心安乐，无为而治天下太平。）
老子曰：道者守其所已有，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，脩其所已有即所欲者至。……故福莫大於无祸，利莫大於不丧。……道不可以劝就利者，而可以安神避害，故尝无祸不尝有福，尝无罪不尝有功。（P1453）
（老子说：得道之人安守自己已有的，不强求尚未拥有的。强求未得之物，连已有的也会失去；修养已有的品德，想要的反而会到来。……所以说最大的福气莫过于没有灾祸，最大的利益莫过于没有损失。……道不能用来劝导追逐利益的人，却可以使人精神安宁、避开祸害。因此（得道者）只求永远没有祸患，不求必定有福；只求永远没有罪责，不求必定有功。）
老子曰：故道不可以进而求名，可以退而脩身。故圣人不以行求名