《文子（通玄真经）》（微信读书）
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十四下）
后记：（13）
卷五·道德（续）
故物生者道也，长者德也，爱者仁也，正者义也，敬者礼也。（P1706）
（所以，万物产生是“道”的作用，生长是“德”的体现，慈爱是“仁”的表现，端正合宜是“义”的要求，恭敬是“礼”的规范。）
老子曰：至德之世，贾便其市，农乐其野，大夫安其职，处士脩其道，人民乐其业，是以风雨不毁折，草木不夭无，河出图，洛出书。及世之衰也，赋敛无度，杀戮无止，刑諫者，杀贤士，是以山崩川涸，蠕动不息，野无百蔬。故世治则愚者不得独乱，世乱则贤者不能独治。（P1707）
（老子说：道德最昌盛的时代，商人安心于市场交易，农民乐于在田野耕作，大夫安守其职责，隐士修养其道行，百姓喜欢自己的职业。因此风雨不会造成毁坏，草木不会无故夭折，黄河出现祥瑞的图案，洛水出现神圣的书文。等到世道衰败时，赋税征收没有限度，杀戮没有休止，惩罚进谏的人，杀害贤能之士。于是山崩河枯，各种生物骚动不安，田野里没有各种蔬菜。所以，世道太平，愚昧的人也不能独自作乱；世道混乱，贤能的人也不能独自治理好。）
老子曰：闻而知之，圣也，见而知之，智也。（P1707）
圣人者，应时权变，见形施宜，世异则事变，时移则俗易，论世立法，隨时举事。（P1712
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十四下）
后记：（13）
卷五·道德（续）
故物生者道也，长者德也，爱者仁也，正者义也，敬者礼也。（P1706）
（所以，万物产生是“道”的作用，生长是“德”的体现，慈爱是“仁”的表现，端正合宜是“义”的要求，恭敬是“礼”的规范。）
老子曰：至德之世，贾便其市，农乐其野，大夫安其职，处士脩其道，人民乐其业，是以风雨不毁折，草木不夭无，河出图，洛出书。及世之衰也，赋敛无度，杀戮无止，刑諫者，杀贤士，是以山崩川涸，蠕动不息，野无百蔬。故世治则愚者不得独乱，世乱则贤者不能独治。（P1707）
（老子说：道德最昌盛的时代，商人安心于市场交易，农民乐于在田野耕作，大夫安守其职责，隐士修养其道行，百姓喜欢自己的职业。因此风雨不会造成毁坏，草木不会无故夭折，黄河出现祥瑞的图案，洛水出现神圣的书文。等到世道衰败时，赋税征收没有限度，杀戮没有休止，惩罚进谏的人，杀害贤能之士。于是山崩河枯，各种生物骚动不安，田野里没有各种蔬菜。所以，世道太平，愚昧的人也不能独自作乱；世道混乱，贤能的人也不能独自治理好。）
老子曰：闻而知之，圣也，见而知之，智也。（P1707）
圣人者，应时权变，见形施宜，世异则事变，时移则俗易，论世立法，隨时举事。（P1712