《文子（通玄真经）》（微信读书）
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十四上）
后记：（13）
卷五·道德（P1702）
文子问道。老子曰：学问不精，听道不深。凡听者，將以达智也，將以成行也，將以致功名也，不精不明，不深不达。故上学以神听，中学以心听，下学以耳听，以耳听者，学在皮肤，以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。故听之不深，即知之不明，知之不明，即不能尽其精，不能尽其精，即行之不成。凡听之理，虚心清静，损气无盛，无思无虑，目无妄视，耳无苟听，尊精积稽，內意盈并，既以得之，必固守之，必长久之。
（文子向老子请教。老子说：学问不精深，闻道就不透彻。凡是听闻道理，是为了通达智慧，为了成就德行，为了取得功名。不精深就不明晓，不透彻就不通达。所以上等的学习是用精神去领悟，中等的学习是用心去体会，下等的学习是用耳朵去听。用耳朵听的，学问只停留在皮肤；用心体会的，学问能进入肌肉；用精神领悟的，学问能深入骨髓。因此，听闻不深透，理解就不明晰；理解不明晰，就不能穷尽其精髓；不能穷尽其精髓，实践就不能成功。听闻道理的要义在于：内心虚静，气息平和而不旺盛，没有杂念思虑，眼睛不胡乱看，耳朵不随意听，专注精神、积累探究，使内在的悟解充盈完备。一旦领悟了道理，就必须坚定持守，必须长久践行。）
圣人法之，卑者所以自下，退者所以自后，俭者所以自小，损之所以自少，卑则尊，退则先，俭则广，损则大，此天道所成也。（P1703）
（圣人效法道的原则：谦卑是为了使自己处于下方，退让是为了使自己居
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十四上）
后记：（13）
卷五·道德（P1702）
文子问道。老子曰：学问不精，听道不深。凡听者，將以达智也，將以成行也，將以致功名也，不精不明，不深不达。故上学以神听，中学以心听，下学以耳听，以耳听者，学在皮肤，以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。故听之不深，即知之不明，知之不明，即不能尽其精，不能尽其精，即行之不成。凡听之理，虚心清静，损气无盛，无思无虑，目无妄视，耳无苟听，尊精积稽，內意盈并，既以得之，必固守之，必长久之。
（文子向老子请教。老子说：学问不精深，闻道就不透彻。凡是听闻道理，是为了通达智慧，为了成就德行，为了取得功名。不精深就不明晓，不透彻就不通达。所以上等的学习是用精神去领悟，中等的学习是用心去体会，下等的学习是用耳朵去听。用耳朵听的，学问只停留在皮肤；用心体会的，学问能进入肌肉；用精神领悟的，学问能深入骨髓。因此，听闻不深透，理解就不明晰；理解不明晰，就不能穷尽其精髓；不能穷尽其精髓，实践就不能成功。听闻道理的要义在于：内心虚静，气息平和而不旺盛，没有杂念思虑，眼睛不胡乱看，耳朵不随意听，专注精神、积累探究，使内在的悟解充盈完备。一旦领悟了道理，就必须坚定持守，必须长久践行。）
圣人法之，卑者所以自下，退者所以自后，俭者所以自小，损之所以自少，卑则尊，退则先，俭则广，损则大，此天道所成也。（P1703）
（圣人效法道的原则：谦卑是为了使自己处于下方，退让是为了使自己居