《孟子．離婁上》01/2023.03[不以規矩，不能成方員]

《孟子． 離婁上》01/2023.03
[不以規矩，不能成方員]
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。……
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在這個強調自由放任的時代，孟子的話，有點「標新立異」。
但，其實，我們可以再自己的生命經驗去想一想，孟子的對，還是自由放任的想法對。
對，是指，是不是真的對生命的成長過程，有一種視野上的、見識上的、氣度上的、氣質上的，向上提升。
人是一種可以自由放任就可「更好」的存在者，還是說，人必須是一種在某種規矩、某種六律之下，才能讓生命有一種超越於現況，而有更好的質上的向上變化呢？
要把聲音弄出來，不需要去練「指法」，但要去彈出音樂，沒有練過指法，是不可能的。
聲音和音樂，有什麼不同呢？音樂是某種有規矩的聲音。
你覺得音樂和聲音比起來，那一種更讓你覺得「有意義」？
那麼，有規矩的生命和自然的生命，那一種會讓人覺得是有「意識」的呢？
德性的實踐，就是讓生命有規矩的一種過程，而且這是會讓你覺得有意義的一種規矩，正如同音樂一樣。修行，亦然。
當然，凡事過當，總會有陰影的。
過多的約束，生命會窒息。但，沒有約束，生命只是一種看不出有什麼意義的存在物。
制禮作樂，就是依著一種人性可以接受的自然感受，使人進入到一種願意去接受「被約束」的過程。
人因約束，而有變化。這變化不只是氣質而已，智慧也會因之而開展。
所以，想把書讀好，就要去讀理論，讓理論來「約束」我們的思維過程。這樣，你的思路呈現，才會有意義。
有意義是指，別人會因此而有某種知識上的收獲和感受。正如同你聽了有練指法的聲音一樣，那是一種「音樂」。
人，是一種如上所說的存在者。沒有指法的訓練，構不成音樂；沒有理論的訓練，構不成學問。
讀不懂理論？
嗯，指法是怎麼的在你身上發生作用的呢？
練出來的。
所以，亦然，使用理論的能力是「不斷的去讀去想」這樣的練而長出來的。
同學，練下去，不要放棄；正如同練指法，一樣。
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