華嚴經． 十迴向品
當願眾生
經文：修諸善根無有虛偽置諸眾生於一切智道令不退轉
這二句，甚重。
重量的重。
很重。
無有虛為，是指，為自己，不是為別人，不是給別人看的。
為自己，修諸善根，難。
為別人，如果預期有掌聲，易。
但，一旦要為自己，自己就一定會問：為什麼？
來，因為你會自己改變自己，把自己轉化到一種可以有更高視野和心量的自己。
大部分的人，其實，都不想改目前現況自己。
自己轉化自己，就是自己否定現在既有的自己。
這會痛。
這會和你目前的一切，開始格格不入。
這會讓你看到你以前是一種什麼樣的不堪。
如果你想要改變自己，一個必要條件是：不要欺騙自己。
有就有，沒有就沒有。
無有虛偽，是充分條件。
只有你自己變化了，你才有能力相信，人人都可以自我轉化。
於是你才有勇氣，置諸眾生於一切智道令不退轉。
一切智道。
這是指，生命有一種自我變化的向上提升視野的本有能力。
這是意義與價值的根源。
這是人的可能性的生存論始源根據。
來，唸誦，讓自己的可能性，浮了出來。
华严经． 十迴向品
当愿众生
经文：修诸善根无有虚伪置诸众生于一切智道令不退转
这二句，甚重。
重量的重。
很重。
无有虚为，是指，为自己，不是为别人，不是给别人看的。
为自己，修诸善根，难。
为别人，如果预期有掌声，易。
但，一旦要为自己，自己就一定会问：为什麽？
来，因为你会自己改变自己，把自己转化到一种可以有更高视野和心量的自己。
大部分的人，其实，都不想改目前现况自己。
自己转化自己，就是自己否定现在既有的自己。
这会痛。
这会和你目前的一切，开始格格不入。
这会让你看到你以前是一种什麽样的不堪。
如果你想要改变自己，一个必要条件是：不要欺骗自己。
有就有，没有就没有。
无有虚伪，是充分条件。
只有你自己变化了，你才有能力相信，人人都可以自我转化。
于是你才有勇气，置诸众生于一切智道令不退转。
一切智道。
这是指，生命有一种
當願眾生
經文：修諸善根無有虛偽置諸眾生於一切智道令不退轉
這二句，甚重。
重量的重。
很重。
無有虛為，是指，為自己，不是為別人，不是給別人看的。
為自己，修諸善根，難。
為別人，如果預期有掌聲，易。
但，一旦要為自己，自己就一定會問：為什麼？
來，因為你會自己改變自己，把自己轉化到一種可以有更高視野和心量的自己。
大部分的人，其實，都不想改目前現況自己。
自己轉化自己，就是自己否定現在既有的自己。
這會痛。
這會和你目前的一切，開始格格不入。
這會讓你看到你以前是一種什麼樣的不堪。
如果你想要改變自己，一個必要條件是：不要欺騙自己。
有就有，沒有就沒有。
無有虛偽，是充分條件。
只有你自己變化了，你才有能力相信，人人都可以自我轉化。
於是你才有勇氣，置諸眾生於一切智道令不退轉。
一切智道。
這是指，生命有一種自我變化的向上提升視野的本有能力。
這是意義與價值的根源。
這是人的可能性的生存論始源根據。
來，唸誦，讓自己的可能性，浮了出來。
华严经． 十迴向品
当愿众生
经文：修诸善根无有虚伪置诸众生于一切智道令不退转
这二句，甚重。
重量的重。
很重。
无有虚为，是指，为自己，不是为别人，不是给别人看的。
为自己，修诸善根，难。
为别人，如果预期有掌声，易。
但，一旦要为自己，自己就一定会问：为什麽？
来，因为你会自己改变自己，把自己转化到一种可以有更高视野和心量的自己。
大部分的人，其实，都不想改目前现况自己。
自己转化自己，就是自己否定现在既有的自己。
这会痛。
这会和你目前的一切，开始格格不入。
这会让你看到你以前是一种什麽样的不堪。
如果你想要改变自己，一个必要条件是：不要欺骗自己。
有就有，没有就没有。
无有虚伪，是充分条件。
只有你自己变化了，你才有能力相信，人人都可以自我转化。
于是你才有勇气，置诸众生于一切智道令不退转。
一切智道。
这是指，生命有一种