《華嚴經十迴向品》
當願眾生
經文：普攝一切諸菩薩行 以本願力皆圓滿故
這個願要發起可能不太容易了。
讀經典，功用，就是去看到古代大修行人，是如何用心？如何發願的。
我們跟著學，同學也跟著，想一想，為什麼是這樣的發？而不是那樣的發？
這樣的發，和修行之間，有什麼關係？
思維，是重要的。尤其是對大乘而言。
一切。
一切哦。一切菩薩行。那是何等難。做得到嗎？
如果你願意追問，還可以問：為什麼要「一切」？
一切，只是一種喊著爽的口號嗎？還是在修行理論中，「一切」是理論架構中，必要的一種樣態。
一切，如何做得到？什麼是，去判斷是不是做到了一切，的，的判準？
帶著疑情，去想吧。所謂：從聞思修，入三摩地。
以本願力皆圓滿故。
這裡是行法是否到達了目的，的，判準。
你有「願力」嗎？先要有。這是一種人生的去翻轉自己所指向的目標。
沒有一種指向性的目標，撐著，生命的行走，就不會有方向。
願力，圓滿了，代表著一種自我改變的某種境界，達成了。
然後，自然，你的另一願力，就會自然而然的來了。
直到，普攝一切菩薩行。
這樣，就可以「一切」了。
一切，不是數學量概念上的全部。一切是走向山頂過程中的，一步一步。一步都不能少。
到了山頂，往下看，一切「頓時」俱現。
你能走上這樣的一種生命成長方向和過程嗎？這是大修行人，走過的樣子。給我們看。
你覺得生命的變化，像數學，還是像爬山？來，聞思修，一下。
來，先跟著唸誦。給自己一個思考的起點。
《华严经十迴向品》
当愿众生
经文：普摄一切诸菩萨行 以本愿力皆圆满故
这个愿要发起可能不太容易了。
读经典，功用，就是去看到古代大修行人，是如何用心？如何发愿的。
我们跟着学，同学也跟着，想一想，为什麽是这样的发？而不是那样的发？
这样的发，和修行之间，有什麽关係？
思维，是重要的。尤其是对大乘而言。
一切。
一切哦。一切菩萨行。那是何等难。做得到吗？
如果你愿意追问，还可以问：为什麽要「一切」？
一切，只是一种喊着爽的口号吗？还是在修行理论中，「一切」是理论架构
當願眾生
經文：普攝一切諸菩薩行 以本願力皆圓滿故
這個願要發起可能不太容易了。
讀經典，功用，就是去看到古代大修行人，是如何用心？如何發願的。
我們跟著學，同學也跟著，想一想，為什麼是這樣的發？而不是那樣的發？
這樣的發，和修行之間，有什麼關係？
思維，是重要的。尤其是對大乘而言。
一切。
一切哦。一切菩薩行。那是何等難。做得到嗎？
如果你願意追問，還可以問：為什麼要「一切」？
一切，只是一種喊著爽的口號嗎？還是在修行理論中，「一切」是理論架構中，必要的一種樣態。
一切，如何做得到？什麼是，去判斷是不是做到了一切，的，的判準？
帶著疑情，去想吧。所謂：從聞思修，入三摩地。
以本願力皆圓滿故。
這裡是行法是否到達了目的，的，判準。
你有「願力」嗎？先要有。這是一種人生的去翻轉自己所指向的目標。
沒有一種指向性的目標，撐著，生命的行走，就不會有方向。
願力，圓滿了，代表著一種自我改變的某種境界，達成了。
然後，自然，你的另一願力，就會自然而然的來了。
直到，普攝一切菩薩行。
這樣，就可以「一切」了。
一切，不是數學量概念上的全部。一切是走向山頂過程中的，一步一步。一步都不能少。
到了山頂，往下看，一切「頓時」俱現。
你能走上這樣的一種生命成長方向和過程嗎？這是大修行人，走過的樣子。給我們看。
你覺得生命的變化，像數學，還是像爬山？來，聞思修，一下。
來，先跟著唸誦。給自己一個思考的起點。
《华严经十迴向品》
当愿众生
经文：普摄一切诸菩萨行 以本愿力皆圆满故
这个愿要发起可能不太容易了。
读经典，功用，就是去看到古代大修行人，是如何用心？如何发愿的。
我们跟着学，同学也跟着，想一想，为什麽是这样的发？而不是那样的发？
这样的发，和修行之间，有什麽关係？
思维，是重要的。尤其是对大乘而言。
一切。
一切哦。一切菩萨行。那是何等难。做得到吗？
如果你愿意追问，还可以问：为什麽要「一切」？
一切，只是一种喊着爽的口号吗？还是在修行理论中，「一切」是理论架构