[转载]临济祖师对四种根器学人的区别对待
2022-03-22 18:33阅读：
临济祖师对四种根器学人的区别对待
临济祖师说的学人四种根器，都有差别对待。且需体会揣摩，这样说法才能圆满无碍。
临济祖师对四种根器学人的区别对待：
“如诸方学人来。山僧此间作三种根器断：
如中下根器来，我便夺其境，而不除其法。
【注：中下根人学个‘舍妄求真’的方便法，得着个清凉境界，临济祖师遇到，便给他打落他得的境界，不打落他的修法。佛也在楞严经中否定所有二乘人的三摩地境界（称之为‘五十阴魔’）。】
或中上根器来，我便境法俱夺。
【注：中上根人学个‘舍妄求真’的方便法，得着个清凉境界，临济祖师遇到，便连修法带境界都给他打落。好让他去参悟真修之法。】
如上上根器来，我便境法人俱不夺。
【注：上上根人学无论什么修法，无论得着什么境界，他到那里还能自己透过真理，不会迷惑（如香严悟道，虽用了方便法，但自己能透过祖师禅），便什么也不用给他打落。】
如有出格见解人来，山僧此间便全体作用，不历根器。”
【注：如果是出格之人，见地真正透彻，临济祖师便是他自心之用（他就是自心佛），不需要再说什么根器。】
我在2011年一度这么讲过，只用般若法就可以，这也是宗门很多大师说的，对。但只能解读为，只用般若修对于少数人也是适合的，对大多数人一开始并不都对机适合。(但是我那时也说啦，有正法眼修一切方便法统统都可以。)后来2012年看到地藏菩萨啊对三种层次修法的开示，就是这样说的，我就不排斥修方便法了。
要注意，只用了义说排斥佛说的三乘法也不对。看临
济祖师对四种人的根器分别指受，后面两种，上上根，出格人，就是这样的，他们用什么方便法辅助修都是一切无碍的，如果根利之人也可以只用般若法不用方便法。
占察善恶业报经下卷里，地藏菩萨说的实修三类法适用对象与层次，是领悟百法明门的总纲！会了可通达一切修法。地藏菩萨在那里，也讲了正法眼和方便法的层次、互相组合使用的关系。有了正法眼，再吃透了地藏三法门，在学二十五圆通，对各种修法的关键都能一目了然。
但是菩萨在各种经论里面讲的东西，都是对不同的人讲法的记录，不可能每次都说到一切，只看一个经论很难理解全，甚至一次讲法都理解不了。不深入经藏看佛菩萨开示互相补充肯定是学不会的。
地藏菩萨讲实修三次地和不同阶段人适用修法，可以组合使用，但只有少数利根之人可以跳级。
1，摄心则心不散乱（念佛、参禅、念咒子、观鼻息、观耳根等，先都是如此摄心）。心不散乱，则谷神入谷。谷神在谷，则心中光明，入三摩地。【注：(老子吕祖讲的)“谷神”即自心，“谷神入谷”，识心不散乱，即佛讲的“弃生灭，守于真常”。先守于自心得光明觉知，如日不移出山谷，山谷里一下子亮堂起来了。但这是入三摩地，还不是见性，因为只是一根暂不染着，六根没有断尽染着。此时心境仍有差别、染着。】
2，渐次修唯识空观，观一切相唯心起幻本无所有，心不染着，乃得无漏。【注：六根都断了染着，这是染着漏尽，得证小果。但这还不是见性，虽不染着，但心境还有差别。
——阿罗汉小果单论功夫与八地菩萨几乎一样。阿罗汉可见光明寂灭之境、辟支佛可以见遍虚空光明，识阴都没有断尽，只因还没有开般若正法眼。已经证小果的人若有正法眼和平等性智，此时又会入了无生法忍，成八地菩萨。佛说（八地菩萨入无生忍时）此时识阴已尽，如净琉璃内含宝月，内外明澈。（我看楞严经这个地方，都误以为这是实证真如了、误以为这就是如如来不思议境界了。）注意：这还不是实证如来不思议境界、首楞严三昧，只是无生法忍。首楞严三昧经对此有明确说。】
3，渐次再修般若，心境无差别，皆是自性，乃得等觉，入佛境界。【注：理上知般若第一义是理上见性，若不退转般若知见时时见性，已经是一种入于三昧、开始实修首楞严三昧了。实证到等觉菩萨才是实证见性，入如来不思议境界、实证首楞严三昧。这时外面那一层净琉璃也没有，只见自心月轮形。《大梵天王问佛决疑经》月轮品第三，佛说：我于菩提树下降魔成正觉，我于尔时尽见心形尽见心理，我见心体月轮形。诸佛出现，即授印证。】
前面本博讲“临济三玄三要”时在文中讲过:试图为人讲法的学人，切须体会佛说法如八功德水的妙处，一句具三玄要，自动随听法人根器而收获不同。
如体会不到一句三玄要，就会随自己法眼深浅，只看到世间善法、一乘、二乘、三乘之说。上者只看到‘了义'说。
下劣者却只看到其中的世间善法(因果善恶等)。小智不彻而又起增上慢、变成下劣极愚者，又会“以空害义”，说“佛说法没有意义、不要去理解”。
如此见解者，当知此辈，如瓶已满而不进一滴。何以不进？根器小且已自满了，“奋其私智而不师古”，故看不到佛讲法妙处。
学人根器深浅不同，听闻佛说，就会只看到世间善法、或二乘小法、或大乘不了义法。有些人就会用小法冒充般若了义，即成增上慢人，也是大妄语，这类人即使能够持戒、不破戒，五十阴魔最后“识阴区宇”也修出不去。
更有小智不及愚、反变成最下劣者，就会教唆人“以空破戒”，用“出世间法”来毁坏世间善法，即已成魔了，地狱有份！
