人类审美的原始发生
——读莫里斯的裸猿三部曲
英国著名动物学家、生物人类学家德斯蒙德•莫利斯所著“裸猿三部曲”由《裸猿》、《人类动物园》和《亲密行为》三本书构成，他把万物之灵的人比作“裸猿”，把精明的现代人比作动物园的圈养动物，以白描的手法比较人与动物的各种行为尤其是性行为，他并非自我贬低，而是要对世人大喝一声，让人看到自己身上异化和非理性的生物学根子。由于这三本书涉及动物学、社会生物学、文化人类学等多种学科，我的阅读感受也十分复杂。首先我得承认，这三本书是对达尔文进化论的彻底还原与发挥，即人所具有的低等动物本性对人性的深刻影响与制约，莫利斯从数百万年进化中形成的行为模式去研究人的动物性，是古今裸猿行为的比较以及人类和其他动物尤其是哺乳类和灵长目动物的比较，并把现代人放在都市文明的囚笼中进行思考，人们蜗居在狭小的住宅里，这让他联想到都市就是囚禁人的动物园，从而发现现代人尤其现代都市人的困境：人口过剩、过分拥挤的生存空间与人的生物学特性严重相悖，造成过分的压力、过多的“都市病”。他的着眼点可能是现代人类在文明进程中的异化与沉沦，因而过多地渲染了人的动物性的一面。但其实当人类用第一块遮羞布挡住自己的下体的时候，他们就已经脱离了动物界，而在“人猿相揖别”之后，人类最伟大的进步就是产生了审美的冲动。而我们今天所谓的美学，归根到底就是对于生命的最高阐释。尼采说：“没有什么是美的，只有人是美的：在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。我们立刻补上美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了，——审美判断的领域就此被限定了。”(《偶像的黄昏》，周国平译)换言之，“只有人是美的，只有有生命的人才是美的；只有人是丑的，只有无生命的人才是丑的。”所以，我们可以不怕一只死老虎，但绝对会怕一个死人，因为死人是最丑的。我们可以把尼
——读莫里斯的裸猿三部曲
英国著名动物学家、生物人类学家德斯蒙德•莫利斯所著“裸猿三部曲”由《裸猿》、《人类动物园》和《亲密行为》三本书构成，他把万物之灵的人比作“裸猿”，把精明的现代人比作动物园的圈养动物，以白描的手法比较人与动物的各种行为尤其是性行为，他并非自我贬低，而是要对世人大喝一声，让人看到自己身上异化和非理性的生物学根子。由于这三本书涉及动物学、社会生物学、文化人类学等多种学科，我的阅读感受也十分复杂。首先我得承认，这三本书是对达尔文进化论的彻底还原与发挥，即人所具有的低等动物本性对人性的深刻影响与制约，莫利斯从数百万年进化中形成的行为模式去研究人的动物性，是古今裸猿行为的比较以及人类和其他动物尤其是哺乳类和灵长目动物的比较，并把现代人放在都市文明的囚笼中进行思考，人们蜗居在狭小的住宅里，这让他联想到都市就是囚禁人的动物园，从而发现现代人尤其现代都市人的困境：人口过剩、过分拥挤的生存空间与人的生物学特性严重相悖，造成过分的压力、过多的“都市病”。他的着眼点可能是现代人类在文明进程中的异化与沉沦，因而过多地渲染了人的动物性的一面。但其实当人类用第一块遮羞布挡住自己的下体的时候，他们就已经脱离了动物界，而在“人猿相揖别”之后，人类最伟大的进步就是产生了审美的冲动。而我们今天所谓的美学，归根到底就是对于生命的最高阐释。尼采说：“没有什么是美的，只有人是美的：在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。我们立刻补上美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了，——审美判断的领域就此被限定了。”(《偶像的黄昏》，周国平译)换言之，“只有人是美的，只有有生命的人才是美的；只有人是丑的，只有无生命的人才是丑的。”所以，我们可以不怕一只死老虎，但绝对会怕一个死人，因为死人是最丑的。我们可以把尼