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清流溯源——说清流之小序

2023-07-21 07:13阅读:
清流溯源
——说清流之小序
我楚狂人
何谓清流?清流的本意就是清澈的河流。清澈的水源是生命的摇篮,也是人类文明的温床。我们人类的早期文明,无不是大河文明,中国的黄河文明、长江文明,外国的两河文明、尼罗河文明、恒河文明无不如是。
在我国古代,流传着这样一首民歌:
沧浪之水清兮,可以濯我缨。
沧浪之水浊兮,可以濯我足。
这首民歌有人称为《沧浪歌》,有人称为《孺子歌》,其实这两个称呼都没有确切依据,也许根本就没有名字,就是很纯粹的民歌。
有人考证这是春秋战国时期流传在汉北一代的民歌,孔子、孟子都提到它了。孟子曰:有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。' (《孟子·离娄》) 孔子曰:小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
有人因为屈原《楚辞·渔父》有这样的一段:
“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”
就断定这是屈原的作品,事实上不是的。《论语》和《史记·楚世家》里都有记载,故其原出处不是《楚辞·渔父》,而是《楚辞·渔父》引用了。何况《楚辞·渔父》是不是屈原的作品还存疑,有人以为是宋玉的,我觉得作品风格更像是宋玉的。所以这是先秦时期广泛流传在民间的歌谣,作者已不可考。
不管怎么说,人们对清流的赞美由来已久。但是正因为这首歌已经赋予清流以人格的魅力,所以就有了后世清流的衍生意。
清流一词在东汉开始就喻
指德行高洁负有名望的士大夫或贞洁德高的女子,还比喻政治清明时,例如:《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未宁,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流, 商邑 之翼翼也。
其译为:臣想陛下常常为边境战事未完需要大量钱物而忧心忡忡,因而自己生活异常俭朴,宫殿墙倾屋斜,仅用柱子来撑,并不进行修建,这样做是想让远近百姓都知道国家财政困难,皇帝带头实施政化清流,使老百姓学习效法皇帝的做法,节俭办事。
杨震是我国历史上清廉的标杆之一,他的“天知地知你知我知”之言,历来被认为是我国士大夫“慎独”的榜样。这就让清流更有了站在道德高地的势头。
东汉末年的清流代表人物太学生郭泰、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人。他们联合起来批评朝政,暴露宦官集团的罪恶先后四次被杀戮、充军和禁锢的达七八百人,史称党锢之祸。这是清流一词正式被用于对政治人物的称呼,一直沿用于后世。
但是,到了明清,清流一词似乎有点变味。
明代被称为清流的东林党,虽自称清流,但其已背离宗旨,热衷党争,与齐党,楚党,浙党,宣党斗法不止。并借京察等名义互为倾轧。而清代的倭仁、翁同龢等自命清流,实际上没有起到过多少积极作用。清流已经走向末路。
但是,今天还有自命清流者,被人称为“大咖”。这些“大咖”的真实作用就叫人怀疑了。
所以,今天很有厘清“清流”的必要了。
清流溯源——说清流之小序
清流溯源——说清流之小序

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