曹雪芹撰《石头记》之说的危害性，是与“作者自云”之作者的意愿背道而驰，公然否定石头撰《石头记》之“假语村言”；否定空空道人抄回《石头记》之广告性质；否定孔梅溪题曰之广告性质；否定吴玉峰题曰之广告性质；否定“雪芹披阅增删”之广告性质：
一、“作者自云”之作者，“故将真事隐去”，是“隐”去自己的作者身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。是为自己用“假语村言”，写女娲氏补天未用之石头撰《石头记》，扫清了后顾之忧。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，写女娲氏补天未用之石头，撰出记在石头上之《石头记》，为的是写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》：该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……