·我怎样看香草美人（六）·屈原：“美诗人”和“诗美人”
作者：金道行
在中国诗歌史上，杜甫被尊为“诗圣”，李白被尊为“诗仙”。按照这样的称呼法，第一位最伟大的诗人屈原，足可尊为“诗神”。称“诗神”是尊敬他的神奇创造，和他的诗歌事业的神圣。可是，《我看香草美人》好不容易花大气力将屈原由神还原为人，还是避开对他的神化吧！我且尊屈原为“美诗人”，或“诗美人”。
“美”是屈原以“香草美人”为象征系统，而争鸣于“大黄金时代”的思想体系。“美”成了他终生为之奋斗的最高理想。我们说到屈原，就要说“美”；我们说到“美人”，屈原自己就是。因此，“美诗人”指屈原是以创造美为最高追求的诗人，“诗美人”是指屈原以诗歌成就了一个理想的美人。
岳飞尽管也有诗，例如《满江红》几乎家喻户晓，但人们记住的是他的人。范仲淹为众所周知，但人们记住的是他“先天下之忧而忧”的文。史上写诗最多的是乾隆皇帝，他写诗4万余首，大大超过万首诗词的陆游，而相当于《全唐诗》的全部，但诗人簿上没有他。屈原的全部诗作只有20几篇，他却以诗流芳百世。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（李白《江上吟》）。
屈原作品虽少，两千年来却莫衷一是。东汉王逸在刘向之后著《楚辞章句》，篇目与司马迁的《屈原贾生列传》所列不一，尤其是王逸对屈原作品的排列就不对。他的篇次为：离骚第一，九歌（11篇）第二，天问第三，九章（9篇）第四，远游第五，卜居第六，渔父第七，共25篇，而没有《招魂》和《大招》。《我看香草美人》以精神分析首先否定了《远游》、《卜居》和《渔父》为屈原所作，并厘定屈原作品为24篇，确认《招魂》与《大招》系屈原所作，然后按写作时间先后排序。排序时将《离骚》看做屈原盛年时期创作的顶峰，且是他在宫廷的最后作品。由此，以《离骚》为分水岭，划分出屈原创作的前后期。《离骚》之前（包括《离骚》）共15篇，为前期作品。即：第1篇《橘颂》，为屈原弱冠之作；接着是《九歌》10篇，为屈原在宫廷的娱乐节目——第2篇《东
作者：金道行
在中国诗歌史上，杜甫被尊为“诗圣”，李白被尊为“诗仙”。按照这样的称呼法，第一位最伟大的诗人屈原，足可尊为“诗神”。称“诗神”是尊敬他的神奇创造，和他的诗歌事业的神圣。可是，《我看香草美人》好不容易花大气力将屈原由神还原为人，还是避开对他的神化吧！我且尊屈原为“美诗人”，或“诗美人”。
“美”是屈原以“香草美人”为象征系统，而争鸣于“大黄金时代”的思想体系。“美”成了他终生为之奋斗的最高理想。我们说到屈原，就要说“美”；我们说到“美人”，屈原自己就是。因此，“美诗人”指屈原是以创造美为最高追求的诗人，“诗美人”是指屈原以诗歌成就了一个理想的美人。
岳飞尽管也有诗，例如《满江红》几乎家喻户晓，但人们记住的是他的人。范仲淹为众所周知，但人们记住的是他“先天下之忧而忧”的文。史上写诗最多的是乾隆皇帝，他写诗4万余首，大大超过万首诗词的陆游，而相当于《全唐诗》的全部，但诗人簿上没有他。屈原的全部诗作只有20几篇，他却以诗流芳百世。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（李白《江上吟》）。
屈原作品虽少，两千年来却莫衷一是。东汉王逸在刘向之后著《楚辞章句》，篇目与司马迁的《屈原贾生列传》所列不一，尤其是王逸对屈原作品的排列就不对。他的篇次为：离骚第一，九歌（11篇）第二，天问第三，九章（9篇）第四，远游第五，卜居第六，渔父第七，共25篇，而没有《招魂》和《大招》。《我看香草美人》以精神分析首先否定了《远游》、《卜居》和《渔父》为屈原所作，并厘定屈原作品为24篇，确认《招魂》与《大招》系屈原所作，然后按写作时间先后排序。排序时将《离骚》看做屈原盛年时期创作的顶峰，且是他在宫廷的最后作品。由此，以《离骚》为分水岭，划分出屈原创作的前后期。《离骚》之前（包括《离骚》）共15篇，为前期作品。即：第1篇《橘颂》，为屈原弱冠之作；接着是《九歌》10篇，为屈原在宫廷的娱乐节目——第2篇《东