骏马萧萧为谁鸣
新浪博客
骏马萧萧为谁鸣
昔比的精神家园。
马致远和京西古道是连在一起的。当年，没有繁华的京西古道，也就不会吸引马致远定居在西落坡村闹中取静，终老于此。马致远的仙风道骨把我引领上京西古道时，已是正午时分。早已饥肠辘辘的我，来到一个古道边叫“竹林听风”的农家院里。女主人迎面含笑，男主人紧随其后。看上去，女主人四十多岁，剪发，圆脸，大大的眼睛，腰身粗壮，说话嘎崩脆，但又透着和气，一看，就是一个精明干练的农村妇女。我要了一盘韭菜馅水饺，她说再送我一盘小凉菜。她在屋里一边剁馅拌馅，一边哼哼着小曲。我站在院子中央，四下打量着这个院落。小巧的四合院里，三面是宽敞的新房，一面是低矮的足有上百年高龄的老房。隔着纱窗，跟女主人闲聊。我塞进去一句，她递出来一句。聊山村建设，聊老人福利，聊孩子上学，张家长李家短。男主人个矮，五十多岁，笑容里带着憨厚，在另一个屋子里为我活面。眨眼工夫，饺子包好了。男的问，都煮吗？女的答，都煮了，别万一不够吃。
吃饱喝足，暖意融融，再次踏上古道。古道上，荒草漫漫，石呈褐色。一个个巨大的蹄窝，嵌进光滑的石块，也嵌进了我的记忆里。据说，这条古道是民间集资，由老百姓披山通道，铺设而成。看着在荒山野岭间穿行，在老百姓血脉里穿行的古道，我不禁感慨万分。记得一位已谢世的老作家曾这么说过：长城是一撇，京杭大运河是一捺。这一撇一捺，构成一个人字。而我要说，京西古道让这个“人”变得更加粗壮了。这个字，日夜笼罩在崇山峻岭之上，笼罩在华夏儿女的心头，穿越时空，栉风沐雨，坚如磐石。祖先为大，人民为大！
一条被林荫覆盖的平整的水泥路把我送到了马致远故居前。故居门前有一沟，沟上，一座小巧的石拱桥把故居和街道连为一体。桥两侧的汉白玉栏杆上，各有一排石猴，所以，称其为“猴桥”更为贴切。沟内有哗哗的流水。也许马致远创作的那些小巧玲珑的散曲，就得了门前小桥的灵气，精致得让你一读再读，把玩不已。
故居坐西朝东，是个四合院，有十七间房，占地七百多平方米。院中有一井，已枯。环抱着院落的，是一圈粗细不一，高矮不等的香春树。原来，香春树和柿子树是西落坡村的当家树。从西南角院墙抬头望上去，正对着村西一座高山的半山腰处，正可谓“青山正补墙头缺”。
马致远的起居室，他自称“东篱馆”。化陶公“采菊东篱下，悠然见南山”之意。起居室的墙壁上，悬挂一联：
雨过琴书润
风来翰墨香
我想，有东就有西，大概还有一个什么“西篱馆”吧。可是，这个“西篱馆”又在哪里呢？
元代的风风雨雨，塑造了马致远这个栋梁之材。显然，晚年的马致远还在呼风唤雨，似乎不减当年“佐国心，拿云手”的青云之志。隐居于群山之中的马致远依然在风雨中呼嚎，但这种呼嚎已不再是发自一个热血青年之口，里面饱含着杜鹃啼血的味道，有悲壮,更显凄凉。这是他的可贵处，是他的独到处，也是他遭到后人误读的源起。
故居的对面，就是一个叫“大寨”的遗址。建于金代，是个高级监狱。据说，南宋的徽、钦二帝被俘后曾囚禁于此。而今，陪伴它的只有荒草、瓦片和一片树林了。马致远住于监狱西侧，离监狱只有一墙之隔。是他有意与囚徒为伍，还是迫于外力，不得已而居之？年轻力壮时，能走南闯北；年老体弱了，又能面对阴森森的高墙坦然而隐居，醉心于鸟鸣花香，我真叹服于他对大自然的痴迷，更叹服于他对外界环境的超强适应力了。
走出故居，向南拐，是一条窄坡。沿坡边细水逆流而上，妇女的说笑声不绝于耳，水声也越来越大了。原来，前面不远处，就是泉水出口了。在泉水边，有三五个妇女在摆地摊、卖青菜。量小，品种简单，但也是一片花花绿绿的世界。看得出来，是自家种的。她们只顾叽叽喳喳的聊天，基本不吆喝。对过往行人，那意思，您瞧着办，买不买，随您便。似乎卖菜是假，以菜为媒，聚在一起聊聊天，一吐肺腑之言才是真的。这也许算是世界上最小的集市了，但有人心包裹着，温暖着，一点儿也不显得冷清。
据村里老人说，这泉水有年头了，有这村就有这泉了。我进而想，说不定，没有这村之前，就有这泉了呢，只是没有留下关于泉的确切文字记载罢了。千年之村，万年之泉！
我来西落坡这天，村里出了件不大不小的事，就是这泉水异常了，出奇地旺，还出奇地浑浊。旁边守着泉水卖菜的几个妇女再也坐不住了，叽叽喳喳的，非要找人弄出个所以然来。这时候，一个瘦小的老人东跑西颠，找完张三找李四。我一打听，才知道，老人是想找村里懂行的给瞧瞧这泉水到底是怎么回事。
马致远是不幸的。志高云天，才高八斗，可惜，科举废除，汉人遭受排挤，想登天，但没有阶梯，他也只得混了个风尘小官。二十年飘泊之后，看破红尘，晚年屈居于古道边，寄情山水花草，寄情散曲杂剧，“老了栋梁材”。而更不幸的发生在他身后，他的归隐和秋思作品几乎铺天盖地，满纸是醉，满纸是愁，以至于后人只知道他厌恶官场，追求桃园仙境，心境凄凉而忽略了他追求美好生活的浪漫的一面。最明显的“忽略者”是清代的江苏人朱素臣和李玉。在他们编纂的《北词广正谱》一书中，《拨不断·夏宿山亭》和《粉蝶儿》本来是马致远写的两首元曲，就因为其中有对大自然的赞美之词，就因为有对美好生活的向往之语，他们偏偏来个张冠李戴，硬说成是别人所作，实在按不上作者名字了，宁可说成是无名氏所作。
马致远真是冤而又冤啊，我的心像被撕裂了一样隐隐作痛。难道志高云天的马致远就不能有对美好生活的向往之情？难道归隐山林的马致远就只有悲秋之思，就没有阳光之思的资格？难道“恰待葵花开，又早蜂儿闹”，“山禽晓来窗外啼”，“满眼云山画图开”这些画面，就不是马致远亲手描绘的？
抚摸着故居门前马致远的头像，我真想说，先生，后人对您太不公正了，您太不幸了。被困在这崇山峻岭里的，不光是您的身躯，还有您对未来充满诗情画意的美好理想。不料，他用青筋凸显的手正正头上的帽子，对我笑了笑，轻声细语地劝慰我，别那么伤感，这算什么，这就是历史。既然历史是人写的，就有作者的好恶搀杂在里面，还是多一份谅解吧。原来我也不理解，现在我理解了。我仰起头，望望天空，似乎想寻找什么，可是一无所有。树呆立，叶无语。
不过，马致远又是幸运的。陪我上山拜谒马致远墓地的老人叫马成瑞，瘦高个儿，眼睛小却有神，七十多岁了，背不驼，腰不弯。见到我时，老人还没吃午饭，吃了饭，本来还要下地干活浇地的，但我说明来意后，老人不顾年老、饥饿和农活，爽快地提出先带我去山上坟地看看。在布满荆棘的陡峭的山道上穿行，我生怕老人跌倒，几次伸手要搀扶老人，老人都拒绝了。老人腿脚的利索，令我自叹不如。半山腰的草丛里，一堆堆石头，随处可见。老人指着脚下的一堆石头说，每堆石头下面就是一个坟墓，都是马家后代，究竟有多少人埋在这里，因年代久远，实在数不清了。我猛然醒悟，石头是压坟纸用的，本来当初是有坟头的，因为雨水的冲刷，土被冲走了，只剩下一堆石头。老人带我迈过这片石头，继续朝上攀登，终于站在了一个巨大的长满荒草的土丘前。我倒吸一口凉气，呆呆地站在那里，愣住了。难道这就是马致远吗？这就是马致远！这就是马致远！！心里阵阵酸楚。此时此刻，再说什么都是多余的了，只有深深地鞠躬，深深地鞠躬……
老人告诉我，当年，马致远落脚西落坡村后，第一件事就是爬上这座山为自己选墓地。他选墓地那天，看见从东南方向飞来两只大凤凰，落在了半山腰上。他就把墓地选在了凤凰落地的地方。我看见，墓前有一棵柏树。老人说，是他去世前，亲手所植。这里山风习习，菊花烂漫，鸡鸣犬吠，可谓一隅仙居。我忽然意识到，这不就是马致远生前含而不露的“西篱馆”吗？尽管壮志未酬，也算是死得其所了。
马成瑞老人瘦削的体态，文静的气质和憨厚朴实的性格，让我自然而然地想到了马致远。也许马致远就是这个样子吧。
忽然，我想起了什么，匆匆返回马致远故居。在故居院子里，沿西南角的院墙望上去，惊喜地发现，这里正对着他坟墓的方向。也就是说，后代子孙不用出院，不用爬山，不费吹灰之力，就可以凭吊马致远了，好一个“青山正补墙头缺”！为了后人，老人想得多么完美无缺。
马致远是一匹骏马。早年的马致远，为仕途理想而日夜长啸，而苦苦奔波。晚年的马致远，依然是一匹骏马，依然在长啸，只不过，他长啸的是秋思，是归隐，更是对未来美好生活的无限向往。我的脚步急促起来，我在追寻，追寻那个属于我们自己的独特而又美好的，源于马致远而又高于马致远的精神家园。
夜幕降临，踏上归途。蓦然回首，只见不远处的山脚下，马致远正在溪水边，正在花丛里——掬水，月在手；弄花，香满衣。
【读与评】
读田也先生的《骏马萧萧为谁鸣》，我仿佛跟随他的的脚步，走进了北京门头沟区西落坡村，走进了马致远的精神世界。这篇文章不仅是对马致远故居的探访，更是对这位元代文学巨匠内心世界的深刻解读。通过先生的笔触，我感受到了一种跨越时空的情感共鸣，仿佛马致远的灵魂在古道的蹄窝中、在故居的香椿树下、在墓地的荒草丛中，依然在呼唤着后人去理解他的理想与追求。
文章开篇，先生以马致远的《天净沙·秋思》为引子，带领我们走进了西落坡村。这个村庄虽然今非昔比，但依然保留着马致远的精神印记。古道、蹄窝、小桥、流水，这些景物不仅仅是历史的遗迹，更是马致远精神家园的象征。先生通过对这些景物的描写，勾勒出了一个充满历史沧桑感的世界，仿佛马致远的灵魂依然在这片土地上徘徊，等待着后人去解读他的内心世界。
在探访马致远故居的过程中，先生通过对故居环境的细致描写，展现了马致远晚年的生活状态。故居的“东篱馆”化用了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，显示出马致远对隐逸生活的向往。然而，马致远的隐居并非完全的超然物外，他的内心依然充满了对现实的无奈与悲凉。如先生所写，马致远的呼嚎“已不再是发自一个热血青年之口，里面饱含着杜鹃啼血的味道，有悲壮，更显凄凉”。这种复杂的情感，正是马致远晚年生活的真实写照。
马致远的隐居生活并非完全与世隔绝，他的故居对面就是金代的大寨遗址，曾是南宋徽、钦二帝的囚禁之地。马致远选择在这样的环境中隐居，或许正是他对现实的一种无声抗议。先生通过对这一细节的描写，揭示了马致远内心的矛盾与挣扎。他既向往隐逸的生活，又无法完全摆脱对现实的关注。这种矛盾的心理，使得马致远的作品充满了复杂的情感，既有对官场的厌恶，也有对美好生活的向往。
然而，马致远的作品在后世却遭到了误读。先生指出，清代朱素臣和李玉在编纂《北词广正谱》时，将马致远的作品张冠李戴，甚至将其归为无名氏所作。这种误读不仅掩盖了马致远的真实情感，也使得后人对他产生了片面的理解。马致远的作品并非只有悲秋之思，他对大自然的热爱、对美好生活的向往，同样是他作品中的重要主题。如先生所质问的：“难道志高云天的马致远就不能有对美好生活的向往之情？难道归隐山林的马致远就只有悲秋之思，就没有阳光之思的资格？”
这种误读让先生感到心痛，也让读者不禁为马致远鸣不平。马致远的作品充满了对生活的热爱与对自然的赞美，他的散曲《拨不断·夏宿山亭》和《粉蝶儿》中，描绘了“恰待葵花开，又早蜂儿闹”、“山禽晓来窗外啼”等充满生机的画面。这些作品展现了他对美好生活的向往，而不仅仅是悲凉的秋思。然而，后人对他的误读，使得这些作品的光芒被掩盖，马致远的形象也被片面地定格为一个悲秋的隐士。
在探访马致远墓地的过程中，先生通过对墓地环境的描写，进一步揭示了马致远的内心世界。墓地位于半山腰，周围山风习习，菊花烂漫，鸡鸣犬吠，宛如一隅仙居。先生意识到，这里或许就是马致远生前含而不露的“西篱馆”。尽管马致远壮志未酬，但他选择在这里安息，也算是死得其所了。墓前的柏树是他生前亲手所植，象征着他对这片土地的深情。马致远的墓地不仅是他肉体的归宿，更是他精神的寄托。
读《骏马萧萧为谁鸣》，我深刻感受到马致远的精神世界是复杂而丰富的。他既是一个对现实充满悲凉的隐士，也是一个对生活充满热爱的诗人。他的作品不仅仅是悲秋的哀叹，更是对美好生活的向往与追求。马致远的精神家园，不仅仅是他隐居的西落坡村，更是他内心对理想生活的追求。
文章的结尾，先生在夜幕降临时踏上归途，蓦然回首，仿佛看到了马致远在溪水边、花丛中的身影。这一场景充满了诗意，也象征着马致远的精神依然在这片土地上流传。如先生所写，马致远是一匹骏马，早年为仕途理想而奔波，晚年依然在长啸，只不过他长啸的是秋思，是归隐，更是对未来美好生活的无限向往。马致远的精神，依然在古道的蹄窝中、在故居的香椿树下、在墓地的荒草丛中，呼唤着后人去理解他的理想与追求。
马致远和京西古道是连在一起的。当年，没有繁华的京西古道，也就不会吸引马致远定居在西落坡村闹中取静，终老于此。马致远的仙风道骨把我引领上京西古道时，已是正午时分。早已饥肠辘辘的我，来到一个古道边叫“竹林听风”的农家院里。女主人迎面含笑，男主人紧随其后。看上去，女主人四十多岁，剪发，圆脸，大大的眼睛，腰身粗壮，说话嘎崩脆，但又透着和气，一看，就是一个精明干练的农村妇女。我要了一盘韭菜馅水饺，她说再送我一盘小凉菜。她在屋里一边剁馅拌馅，一边哼哼着小曲。我站在院子中央，四下打量着这个院落。小巧的四合院里，三面是宽敞的新房，一面是低矮的足有上百年高龄的老房。隔着纱窗，跟女主人闲聊。我塞进去一句，她递出来一句。聊山村建设，聊老人福利，聊孩子上学，张家长李家短。男主人个矮，五十多岁，笑容里带着憨厚，在另一个屋子里为我活面。眨眼工夫，饺子包好了。男的问，都煮吗？女的答，都煮了，别万一不够吃。
吃饱喝足，暖意融融，再次踏上古道。古道上，荒草漫漫，石呈褐色。一个个巨大的蹄窝，嵌进光滑的石块，也嵌进了我的记忆里。据说，这条古道是民间集资，由老百姓披山通道，铺设而成。看着在荒山野岭间穿行，在老百姓血脉里穿行的古道，我不禁感慨万分。记得一位已谢世的老作家曾这么说过：长城是一撇，京杭大运河是一捺。这一撇一捺，构成一个人字。而我要说，京西古道让这个“人”变得更加粗壮了。这个字，日夜笼罩在崇山峻岭之上，笼罩在华夏儿女的心头，穿越时空，栉风沐雨，坚如磐石。祖先为大，人民为大！
一条被林荫覆盖的平整的水泥路把我送到了马致远故居前。故居门前有一沟，沟上，一座小巧的石拱桥把故居和街道连为一体。桥两侧的汉白玉栏杆上，各有一排石猴，所以，称其为“猴桥”更为贴切。沟内有哗哗的流水。也许马致远创作的那些小巧玲珑的散曲，就得了门前小桥的灵气，精致得让你一读再读，把玩不已。
故居坐西朝东，是个四合院，有十七间房，占地七百多平方米。院中有一井，已枯。环抱着院落的，是一圈粗细不一，高矮不等的香春树。原来，香春树和柿子树是西落坡村的当家树。从西南角院墙抬头望上去，正对着村西一座高山的半山腰处，正可谓“青山正补墙头缺”。
马致远的起居室，他自称“东篱馆”。化陶公“采菊东篱下，悠然见南山”之意。起居室的墙壁上，悬挂一联：
雨过琴书润
风来翰墨香
我想，有东就有西，大概还有一个什么“西篱馆”吧。可是，这个“西篱馆”又在哪里呢？
元代的风风雨雨，塑造了马致远这个栋梁之材。显然，晚年的马致远还在呼风唤雨，似乎不减当年“佐国心，拿云手”的青云之志。隐居于群山之中的马致远依然在风雨中呼嚎，但这种呼嚎已不再是发自一个热血青年之口，里面饱含着杜鹃啼血的味道，有悲壮,更显凄凉。这是他的可贵处，是他的独到处，也是他遭到后人误读的源起。
故居的对面，就是一个叫“大寨”的遗址。建于金代，是个高级监狱。据说，南宋的徽、钦二帝被俘后曾囚禁于此。而今，陪伴它的只有荒草、瓦片和一片树林了。马致远住于监狱西侧，离监狱只有一墙之隔。是他有意与囚徒为伍，还是迫于外力，不得已而居之？年轻力壮时，能走南闯北；年老体弱了，又能面对阴森森的高墙坦然而隐居，醉心于鸟鸣花香，我真叹服于他对大自然的痴迷，更叹服于他对外界环境的超强适应力了。
走出故居，向南拐，是一条窄坡。沿坡边细水逆流而上，妇女的说笑声不绝于耳，水声也越来越大了。原来，前面不远处，就是泉水出口了。在泉水边，有三五个妇女在摆地摊、卖青菜。量小，品种简单，但也是一片花花绿绿的世界。看得出来，是自家种的。她们只顾叽叽喳喳的聊天，基本不吆喝。对过往行人，那意思，您瞧着办，买不买，随您便。似乎卖菜是假，以菜为媒，聚在一起聊聊天，一吐肺腑之言才是真的。这也许算是世界上最小的集市了，但有人心包裹着，温暖着，一点儿也不显得冷清。
据村里老人说，这泉水有年头了，有这村就有这泉了。我进而想，说不定，没有这村之前，就有这泉了呢，只是没有留下关于泉的确切文字记载罢了。千年之村，万年之泉！
我来西落坡这天，村里出了件不大不小的事，就是这泉水异常了，出奇地旺，还出奇地浑浊。旁边守着泉水卖菜的几个妇女再也坐不住了，叽叽喳喳的，非要找人弄出个所以然来。这时候，一个瘦小的老人东跑西颠，找完张三找李四。我一打听，才知道，老人是想找村里懂行的给瞧瞧这泉水到底是怎么回事。
马致远是不幸的。志高云天，才高八斗，可惜，科举废除，汉人遭受排挤，想登天，但没有阶梯，他也只得混了个风尘小官。二十年飘泊之后，看破红尘，晚年屈居于古道边，寄情山水花草，寄情散曲杂剧，“老了栋梁材”。而更不幸的发生在他身后，他的归隐和秋思作品几乎铺天盖地，满纸是醉，满纸是愁，以至于后人只知道他厌恶官场，追求桃园仙境，心境凄凉而忽略了他追求美好生活的浪漫的一面。最明显的“忽略者”是清代的江苏人朱素臣和李玉。在他们编纂的《北词广正谱》一书中，《拨不断·夏宿山亭》和《粉蝶儿》本来是马致远写的两首元曲，就因为其中有对大自然的赞美之词，就因为有对美好生活的向往之语，他们偏偏来个张冠李戴，硬说成是别人所作，实在按不上作者名字了，宁可说成是无名氏所作。
马致远真是冤而又冤啊，我的心像被撕裂了一样隐隐作痛。难道志高云天的马致远就不能有对美好生活的向往之情？难道归隐山林的马致远就只有悲秋之思，就没有阳光之思的资格？难道“恰待葵花开，又早蜂儿闹”，“山禽晓来窗外啼”，“满眼云山画图开”这些画面，就不是马致远亲手描绘的？
抚摸着故居门前马致远的头像，我真想说，先生，后人对您太不公正了，您太不幸了。被困在这崇山峻岭里的，不光是您的身躯，还有您对未来充满诗情画意的美好理想。不料，他用青筋凸显的手正正头上的帽子，对我笑了笑，轻声细语地劝慰我，别那么伤感，这算什么，这就是历史。既然历史是人写的，就有作者的好恶搀杂在里面，还是多一份谅解吧。原来我也不理解，现在我理解了。我仰起头，望望天空，似乎想寻找什么，可是一无所有。树呆立，叶无语。
不过，马致远又是幸运的。陪我上山拜谒马致远墓地的老人叫马成瑞，瘦高个儿，眼睛小却有神，七十多岁了，背不驼，腰不弯。见到我时，老人还没吃午饭，吃了饭，本来还要下地干活浇地的，但我说明来意后，老人不顾年老、饥饿和农活，爽快地提出先带我去山上坟地看看。在布满荆棘的陡峭的山道上穿行，我生怕老人跌倒，几次伸手要搀扶老人，老人都拒绝了。老人腿脚的利索，令我自叹不如。半山腰的草丛里，一堆堆石头，随处可见。老人指着脚下的一堆石头说，每堆石头下面就是一个坟墓，都是马家后代，究竟有多少人埋在这里，因年代久远，实在数不清了。我猛然醒悟，石头是压坟纸用的，本来当初是有坟头的，因为雨水的冲刷，土被冲走了，只剩下一堆石头。老人带我迈过这片石头，继续朝上攀登，终于站在了一个巨大的长满荒草的土丘前。我倒吸一口凉气，呆呆地站在那里，愣住了。难道这就是马致远吗？这就是马致远！这就是马致远！！心里阵阵酸楚。此时此刻，再说什么都是多余的了，只有深深地鞠躬，深深地鞠躬……
老人告诉我，当年，马致远落脚西落坡村后，第一件事就是爬上这座山为自己选墓地。他选墓地那天，看见从东南方向飞来两只大凤凰，落在了半山腰上。他就把墓地选在了凤凰落地的地方。我看见，墓前有一棵柏树。老人说，是他去世前，亲手所植。这里山风习习，菊花烂漫，鸡鸣犬吠，可谓一隅仙居。我忽然意识到，这不就是马致远生前含而不露的“西篱馆”吗？尽管壮志未酬，也算是死得其所了。
马成瑞老人瘦削的体态，文静的气质和憨厚朴实的性格，让我自然而然地想到了马致远。也许马致远就是这个样子吧。
忽然，我想起了什么，匆匆返回马致远故居。在故居院子里，沿西南角的院墙望上去，惊喜地发现，这里正对着他坟墓的方向。也就是说，后代子孙不用出院，不用爬山，不费吹灰之力，就可以凭吊马致远了，好一个“青山正补墙头缺”！为了后人，老人想得多么完美无缺。
马致远是一匹骏马。早年的马致远，为仕途理想而日夜长啸，而苦苦奔波。晚年的马致远，依然是一匹骏马，依然在长啸，只不过，他长啸的是秋思，是归隐，更是对未来美好生活的无限向往。我的脚步急促起来，我在追寻，追寻那个属于我们自己的独特而又美好的，源于马致远而又高于马致远的精神家园。
夜幕降临，踏上归途。蓦然回首，只见不远处的山脚下，马致远正在溪水边，正在花丛里——掬水，月在手；弄花，香满衣。
【读与评】
读田也先生的《骏马萧萧为谁鸣》，我仿佛跟随他的的脚步，走进了北京门头沟区西落坡村，走进了马致远的精神世界。这篇文章不仅是对马致远故居的探访，更是对这位元代文学巨匠内心世界的深刻解读。通过先生的笔触，我感受到了一种跨越时空的情感共鸣，仿佛马致远的灵魂在古道的蹄窝中、在故居的香椿树下、在墓地的荒草丛中，依然在呼唤着后人去理解他的理想与追求。
文章开篇，先生以马致远的《天净沙·秋思》为引子，带领我们走进了西落坡村。这个村庄虽然今非昔比，但依然保留着马致远的精神印记。古道、蹄窝、小桥、流水，这些景物不仅仅是历史的遗迹，更是马致远精神家园的象征。先生通过对这些景物的描写，勾勒出了一个充满历史沧桑感的世界，仿佛马致远的灵魂依然在这片土地上徘徊，等待着后人去解读他的内心世界。
在探访马致远故居的过程中，先生通过对故居环境的细致描写，展现了马致远晚年的生活状态。故居的“东篱馆”化用了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，显示出马致远对隐逸生活的向往。然而，马致远的隐居并非完全的超然物外，他的内心依然充满了对现实的无奈与悲凉。如先生所写，马致远的呼嚎“已不再是发自一个热血青年之口，里面饱含着杜鹃啼血的味道，有悲壮，更显凄凉”。这种复杂的情感，正是马致远晚年生活的真实写照。
马致远的隐居生活并非完全与世隔绝，他的故居对面就是金代的大寨遗址，曾是南宋徽、钦二帝的囚禁之地。马致远选择在这样的环境中隐居，或许正是他对现实的一种无声抗议。先生通过对这一细节的描写，揭示了马致远内心的矛盾与挣扎。他既向往隐逸的生活，又无法完全摆脱对现实的关注。这种矛盾的心理，使得马致远的作品充满了复杂的情感，既有对官场的厌恶，也有对美好生活的向往。
然而，马致远的作品在后世却遭到了误读。先生指出，清代朱素臣和李玉在编纂《北词广正谱》时，将马致远的作品张冠李戴，甚至将其归为无名氏所作。这种误读不仅掩盖了马致远的真实情感，也使得后人对他产生了片面的理解。马致远的作品并非只有悲秋之思，他对大自然的热爱、对美好生活的向往，同样是他作品中的重要主题。如先生所质问的：“难道志高云天的马致远就不能有对美好生活的向往之情？难道归隐山林的马致远就只有悲秋之思，就没有阳光之思的资格？”
这种误读让先生感到心痛，也让读者不禁为马致远鸣不平。马致远的作品充满了对生活的热爱与对自然的赞美，他的散曲《拨不断·夏宿山亭》和《粉蝶儿》中，描绘了“恰待葵花开，又早蜂儿闹”、“山禽晓来窗外啼”等充满生机的画面。这些作品展现了他对美好生活的向往，而不仅仅是悲凉的秋思。然而，后人对他的误读，使得这些作品的光芒被掩盖，马致远的形象也被片面地定格为一个悲秋的隐士。
在探访马致远墓地的过程中，先生通过对墓地环境的描写，进一步揭示了马致远的内心世界。墓地位于半山腰，周围山风习习，菊花烂漫，鸡鸣犬吠，宛如一隅仙居。先生意识到，这里或许就是马致远生前含而不露的“西篱馆”。尽管马致远壮志未酬，但他选择在这里安息，也算是死得其所了。墓前的柏树是他生前亲手所植，象征着他对这片土地的深情。马致远的墓地不仅是他肉体的归宿，更是他精神的寄托。
读《骏马萧萧为谁鸣》，我深刻感受到马致远的精神世界是复杂而丰富的。他既是一个对现实充满悲凉的隐士，也是一个对生活充满热爱的诗人。他的作品不仅仅是悲秋的哀叹，更是对美好生活的向往与追求。马致远的精神家园，不仅仅是他隐居的西落坡村，更是他内心对理想生活的追求。
文章的结尾，先生在夜幕降临时踏上归途，蓦然回首，仿佛看到了马致远在溪水边、花丛中的身影。这一场景充满了诗意，也象征着马致远的精神依然在这片土地上流传。如先生所写，马致远是一匹骏马，早年为仕途理想而奔波，晚年依然在长啸，只不过他长啸的是秋思，是归隐，更是对未来美好生活的无限向往。马致远的精神，依然在古道的蹄窝中、在故居的香椿树下、在墓地的荒草丛中，呼唤着后人去理解他的理想与追求。