第二章 问题与解决之道 《终极自由之路》
2017-08-01 21:50阅读：
《终极自由之路》
第二章 问题与解决之道
你们想要听我说还是开始提问？我想可以从我对你们的印象开始谈起。自我去年来到这里，就感觉你们的问题越来越严重，越来越尖锐。这是对所有人而言，没有人可以幸免。问题的尖锐体现在你们看起来像是有所退转，但实际并非如此。我们来到了一个新的阶段，在这个阶段里我们能够更好的向外表达我们自己，问题开始浮出水面，而非依旧躲在潜意识里。当我们麻木冷漠，很难向外表达。这样问题就停留在潜意识里打转，并不在这个世界中以物质形式显露出来。
当我们开始从冷漠的阶段往前走一步，我们依然处在冷漠的阶段，但却开始获得某些行动的能力。在此阶段，问题越来越多地呈现，看起来像是整个世界都坍塌了。但实际上这对冷漠阶段而言，是个进步，这是个冷漠但却有所行动的阶段。在这个阶段，我们的行动带有焦虑不安的倾向，因此似乎有些破坏性，无论对这个世界还是我们自己。问题开始出现，并且看起来似乎更糟。我们以为自己退步了，但实际是在前进，因为这个阶段要比纯粹的冷漠阶段更高一层次。
从这个阶段再往前一步，是行动的阶段，在行动阶段，我们开始有所建树，同时依然还有破坏性。再往前进，便进入了实证到存在的阶段，这时你是一个有所建树的实证者。最后一个阶段就是存在的阶段，在此阶段，你什么都无需做，只是单纯的存在状态。现在这个世界进入了冷漠但又有所行动的阶段，看起来问题更大更严重，但实际上却是个进步。
注：成长的阶段
1.冷漠阶段：不作为是缘于冷漠、仇恨和敌意，以及因为害怕被报复而不敢表达，是个破坏性的阶段。
2.冷漠-行动阶段：开始行动，并有足够的意愿来表达自己。是个积极
但却依然具有破坏性的阶段。
3.行动阶段：因为行动而开始脱离第一阶段，向第五阶段进发。在此阶段，人们开始具有建设性，同时又保留破坏性，无论是对世界还是对自己。
4.行动-存在阶段：冷静且高效的行动，无论是对自己还是全宇宙，只剩建设性而不再有破坏性。
5.存在阶段：无为，顺其自然，成为观照者，见证并允许这个世界自行运转。
问：你是指整个世界还是一部分人处在这个阶段（冷漠-行动阶段）？
答：两者都是。我们全都处在这个阶段。你看种族问题、青少年犯罪、越战、非洲问题等都是这个阶段的表达。这是世界成长的必经之路。
在此阶段人们的能力更上一层，这种发展不是源于为了解决问题。但人们是以破坏性的方式解决问题，通过暴力、自相残杀的方式。但问题完全可以并也应该通过商讨的方式解决。但对第一阶段而言，这个阶段依然是个进步。
当今世界正处在存在阶段的较低端（第二阶段），叫做唯物主义纪元。我们从最低阶段出来，大约在17世纪，人们只为满足私欲而活，那是个非常黑暗的时期。我们现在正处在第二阶段，经历着从第一阶段脱离出来的阵痛。但这个阶段依然不是高度灵性的阶段，只是加速的阶段。到了第三阶段，人们开始认识到这是个心智创造的世界，彼此之间息息相关，我们不再自相残杀，取而代之的是彼此友爱。到第四阶段，体认到自己的存在即是上帝，完全自由的存在。这四个阶段分别被古希腊人称作黑铁时代、青铜时代、白银时代以及黄金时代。然而无论何时，任何人只要愿意，都可以进入最高阶段。我们不必待在这个世界所处的阶段，完全可以先行一步。从这点来讲，我们是幸运的，不是吗？
问：即使背负着很多问题？
答：是的。对这世界而言，似乎一切都无望，让人感到无助。但我们知道出路在哪。无论这个世界有多么伤痕累累，我们都知道是有出路的。我们是有希望的，有指引的。那么出路在哪？不要试图从这世界找寻幸福，把目光投向幸福，正确的地方就在我们的内心，在我们的意识里。无限的喜悦是我们的固有本质，只要放下掉那些强加的限制性信念，比如我需要这个，需要他/她，没有这些我会受伤，会有麻烦，诸如此类的信念。成长仅仅是往内深入，放下这些匮乏感，这些限制性信念，看到我们的无限存在，并持续地保持在那里。
任何时候只要我们出现问题，陷入麻烦，就是被自我所困。我们总是通过有限制的自我来表答“我”，但自我太小了，结果只能是被困住。因此，只要问题出现，我们只需问自己：被自我所驱动的“我”在干什么？在要求什么，寻找什么？如果你看到自我是如何制造所谓的问题，你就将罪魁祸首从潜意识里拉到意识层面，就能自然将其放下。为什么难以放下？是因为困难的根源就是潜意识。所以要么我们把念头从潜意识里拉出来，将其放下。或者最高也是最好的方法是：我们充分强烈认识到我们不是这个身体，这个头脑，这个世界，而是如如不动的真我。当你觉知到了真我，便会体认到真我即是无限的喜悦，此时所有问题瞬间烟消云散。
当我说任何问题、任何麻烦，只是被“自我”所驱动，这听起来象暗示，但你会发现这是真的。当你实证到真我，问题便不复存在，无需任何努力，就能达到完美和谐之境。如果我们越被自我所驱动，就越难实现我们想要的，痛苦也就越多，和谐越少。放下这些错误的习气，如我所言真的很简单。之所以放下有难度是因为那些习气始终被“自我”所抓住，它们太强大了，千百万年来已经融合进了“自我”。在修行这条路上的人正在试图放下这些习气，做的并不容易，因为这些习气已经存在如此之长时间。然而只要此刻我们选择放下它们，我们就能做到。如果我们说不能放下那是因为我们真的不想放下，放下的意愿不够强烈。
我说它很简单，不是吗？吉姆，我为什么向你强调？我知道你听过很多类似的东西，可能都是些花哨但令人困惑的复杂说辞，让人很难理解。但一旦我们接受（前面所说），会看到其实很简单，我们所需做的仅仅是让它产生效果。没人能帮我们做到，除了我们自己。
问：我有个朋友，有点麻烦。她是个虔诚的天主教徒。当时她的生活陷入困顿，她感到毫无希望，非常消沉（处在低谷）。希望事情能有转机，重回正轨。
答：你知道她为什么非得陷入低谷吗？
问：她有信仰，她知道怎么回事？
答：不，她没有信仰，她并不虔诚，这才是她的麻烦所在。你知道信仰会使人放手，让上帝来接手。虔诚同样使人变得谦卑、臣服。从外在看，她是你说的那个样子，但内在却是我说的这种情况。她试图去控制一切，尝尽各种办法，非常努力，但却不是让上帝来接手。
问：她有祈祷。
答：是的，她祈祷，但却希望事情按她想要的发生，而不是让上帝想要的那样。她发现她的祈祷无济于事。如果你臣服，完全不必祈祷。你必须放下，让上帝（真我）来接手。但她什么时候放下，让上帝来接手呢？当她再也无能为力时，她才会放手。在那个极端情况时，如果她放下，问题便会自行解决。如果你能告诉她这点，她很有可能会看到的，然后会更清楚如何做。
问：我一直都跟她说要有信心。
答：比信仰更强的是信念，绝对相信上帝，这才有用！放下，让上帝来接手，这样事情才会解决。但当我们努力去做时，我们依然陷于麻烦中。
问：
你说放下，让上帝来接手，这是否意味着要等待灵感，或者只是坐着，让事情自行运转？
答：要有让事情自行发生的意识。就必须放下掉自我感。“自我”说：我是叫“莱斯特”的个体，我有身体，要做事情。但那是错的。如果这个“我”是“真我”，就没有所谓的莱斯特。我们必须放下掉“莱斯特”(自我意识)，让“真我”或“上帝”来运作。当你这么做到时候，你才是进入生活，一切顺其自然，不再强求。哪里有努力尝试，哪里就依然有自我。当然你现在还是会努力做事，因为你不是像开悟的个体那样出发做事。你看，一旦那个女孩到了极端状态，她会放手，让事情自行运转。那就是放手，让上帝来接手。声称自己有信仰是没用的。那女孩陷入麻烦，恰恰是不坚信上帝的明证。因为上帝就是全部，就是完美。如果上帝是全部，是完美，那么一切就都是完美的，完全没有不完美或麻烦存在。如果你抱持这种态度，那就成为（上帝），这是一种我不作为，放手让事情自行运转的感觉！
问：当我还是“自我”时，我也说不清。
答：哪里不再有努力，哪里就没有自我。越做努力，自我越顽强。
问：当努力到极限却依然无济于事时，会或多或少地选择另一条路？
答：是的。我试图给你一个辨别是否是“自我”的方法。越做努力，“自我”越顽强。然而，你要“努力”到你彻底开悟。开悟后任何时间无需努力，你会成为“真我”，每一件事情会完美按你想要的发生。
问：这样会不会让你变得懒惰，不再行动？你是说我们不应该努力做任何事，我不大明白。
答：懒惰也是种行动，消极的行动，它让你保持不动。想要达到“定”的境界，就要尽可能的放下自我，因为你现在还不能到“定”。当你能彻底“定”时，你就会开悟。持续地放下自我，最终你会完全扔掉它，成为“观照”者而非“执行”者。无需作为，只是让事情自行发生。无论发生什么，带着“这是上帝的世界”的感觉。让它来接手！
问：我们怎么解决问题？
答：当你说我有问题的这一刻，你就卡住了，你不能摆脱问题，因为你让它成真了。
问：所以，当我们有问题时，我们就说根本没有问题，这样就能消除问题了？
答：不能。因为你说没有“问题”时，你的头脑依然抓着问题不肯放下。把问题从头脑中清除出去，要清楚一切都是完美的，这样问题就不复存在。
问：我试着去想一切真的都是完美的。
答：如果你真的那么想，那么一切就必定是完美的。
问：如果我从一开始就知道这个，那一切会很容易。
答：是的。生活本来是完全无需努力的。如果我们只是“真我”，生活就是那样的“无需努力”状态。但我们总是想要成为有限制的自我，这就需要努力了。当你的真我状态被限制，越努力就越有限制。但是成为无限的真我，却无需努力。就像你那位朋友，当她撑到极限，她会放手，这样事情会自行解决。她越是整天努力，事情越糟。但当她放弃努力并且放下（自我）时，事情会解决。
问：她必须出去找份工作，去中介所，她不能坐以待毙!
答：我会说她真正要做的是放手，成为真正的她自己。这样哪怕她被锁在屋里，她想要的也会自动到来。不要等待，不要做其它任何事，只是放下想要作为的感觉。你已经知道一切都是完美的，那么即使最细微的念头也会实现。“上帝”是无限的，真我是无限的。如果你放下，不论你想什么都会成真，因为你激活了自身无限的力量----你的真我。没有什么能够阻止它！
问：但同时你也要努力去行动啊。
答：不，我说的正好相反。我说的是把你自己关在屋里，外面再挂上把锁，如果你按我说的做，你会发现它是有效的，它也必定如此。没有什么能阻止它，因为全能被启动了！
问：什么是祈祷？祈祷的真正含义是什么？
答：祈祷是为那些需要祈祷的人而准备的。当你知道：什么是你想要知道的，你还向谁祈祷？如果你就是它（上帝），为何还要向它祈祷？你看，祈祷恰恰承认了二元性，“我”向“上帝”祈祷。保持“一”的意识！但是，如果你要祈祷，就只祈祷更多的智慧，这样你就能消除对祈祷的需求。这完全取决于你领悟的层次。当今世界大多数的人依赖祈祷。但祈祷者承认了二元性---上帝在外面。但我们应该知道，上帝是在我们内心。虽然耶稣已经说了：上帝的王国存在于我们内部，我们却依然向外寻找上帝。但是它在内，它和我们是合一的。我们所寻求的上帝就是“我”这个词。当你说“我”是什么，那不是真的；或者“我”和什么东西，那也不是真的。只有纯粹的“我”，并且只有“我”才是上帝。这就是为什么说上帝比肉体还近，因为“我”即是上帝。“我”有多近呢？肯定比肉体还近。所以，“我”就是上帝，你的真我。
问：那感觉很好？
答：是的，因为它提醒了你潜意识所知道的：我就是“真我”。所以抓住“我”这个字，只有我，我，我，这样你会变得更喜悦，尤其当你独自一人时。只是我，我，我，而不是“我是这个身体”“我是这个头脑”。我想描述上帝最精确的词就是“存在”，上帝就是“全在”。当我们外求时，“全在”假装成我们只是它极小的一部分，我们只是有限的身体和头脑。但当我们往内看，就会发现你就是“全在”。“存在”就是上帝，也是觉知、意识。它们都是同一个东西。最后你会发现：“存在”、觉知、意识都是同一的。
成为“真我”，这样问题便不复存在。我们发现这个世界的问题就是：我们一直试图成为有限制的自我-身体-头脑。如果你认为你有问题，那你就是有问题的。如果你能单纯的接受上帝就是“全部”，就是完美，那么你看到的就只有完美，你碰到的也只有完美。
问：那我们就必须消除词汇所带来的问题？
答：是的。你必须消除，比如“不能”、“不要”、“不会”等这些负面词汇。将来等到人类步入和谐之境时，所有负面词汇都会消失。
问：随着你在这条道路（灵性发展）上越来越进步，好多东西都看起来变得浅薄。如果我在这个世界变得与众不同，我不知道这是不是进步？
答：变得与众不同也是进步，因为不再执着。
问：我实在做不到不去关注政治或所有这些在某段时间看起来重要的事。这是否很糟？
答：你自己觉得呢？
问：我不知道。我看到所有这些人都觉得他们所做的是重要的。也许我跟他们的感受不同是错误的。
答：你是对的。随着你修行境界越来越高，你将看到更多的完美，同时你看到的问题越少。一个人看到的问题越多，他所处的阶段就越低。看到问题的人希望你也能看到问题，否则就说你是错的。这点是你必须要防止的。随着你不断成长，那些层次比你低的人会想方设法把你拉回去。就让他们认为你是错的吧。你知道你是正确的就行。不要辩论，那毫无意义。
问：我发现人们总是让我感觉自己很自私，因为我也觉得自己很自私。我不知道这是否真的自私，所以我想谈谈这个问题。
答：是这样的，当你所认为的与他们的不一致，他们管这叫自私。这就是他们做事和思考的方式。让他们去吧。但实际上，不是你看不到问题，就表明你有多么自私。而是你觉得那没有问题，并帮助其他人也意识到这点，这才是真正的无私。以这种方式助人，那你是有建设性的，是无私的。
问：以助人的心做事，那就是爱？
答：是的，但只要感觉有爱，而未必付诸行动，并且你的念头都是正面的，这就是爱。念头远比行动更有力，是行动的基础，也影响行动。念头是发起者，在行动之前，并决定行动。一个开悟的人，哪怕只是独自坐在山洞里，他对这世界的贡献远高于那些行动组织。他在帮助每一个人，所有人会在潜意识层面接收到他的帮助。
现在我们又回到了之前所谈论的，那就是：最低阶段是没有行动，中间阶段是行动，最高阶段是不再行动。最低阶段是冷漠的，具有破坏性的，只想阻止一切，毁掉一切。最高阶段则是让一切顺其自然，因为一切都是完美的，在这阶段的人会把这点有灵性和有力的展现给每一个人。中间的阶段是行动，是最低阶段和最高阶段之间的平衡。当你向上发展时候，那些不如你的人会努力把你拉下来到他们的层次。
问：所以，这是一种证实或者考验，为了测试那些事对你有多大的影响？
答：是的，它测试你是否坚信。如果你跟他们走，那你的坚定信念在哪儿？这样的话你信的是他们那一套。
问：随大流会更轻松。
答：不！别那样！如果你认为随大流更轻松，走他们的路，其结果是你会和他们一样更痛苦。
问：有时我认为做一个俗人更轻松。
答：认同自我的欲望让人做一个俗人更轻松。但你会发现事实并非如此。你已经是一个俗人了，已经和他们一样了，这并不轻松。正确的道路才更轻松，正确的道路就是放手，让上帝来接手，这样所有的事情都会趋向完美----无需努力。但是当我不得不做什么事情，那就不是上帝，那是“自我”想要去做，想要改变这个世界，这样越走越远。
问：当事情那样发生时，念祈祷什么的是否最好？
答：誓言就可以。祈祷是誓言的重复。做任何能帮到你的事，成为你认为应该成为的。
问：我不明白？
答：去探寻你是谁，你是什么，去发现“真我”，这就是去做的最好的事。你以前某个时刻放下并感受到“真我”时候，当时感觉如何？
问：太美妙了。我能一直保持它吗？
答：是的，当然。保持那个状态，这就是你要做的全部。成为你的“真我”！你就是无限，就是全知，就是全能。成为它！而不是再去做有限的痛苦的渺小的自我。
（另一个人）问：我的问题和他的一样，我也认为自己正变得越来越与众不同。
答：是的，消极地看，你是变的另类了，但是那又有什么不妥呢？政治是什么？政治是权力的机制。在一个人人都相亲相爱的社会，还需要什么政治吗？如果你想帮助这个世界，那就让自己成长，这样你所做的贡献远比参与政治要来得大。你拥有越多爱的能力，对这个世界的帮助就越多。国会无法矫正这个世界，只有足够的爱才能做到。美国总统必须代表的是所有美国人民的集体意识。让灵性法则取代人类法律，因为意识决定一切。这个世界不过是我们集体意识的投射。如果我们不喜欢发生在我们周围的世界，唯一要做的就是改变我们的意识，外在世界就会跟着改变。
问：但是很多时候这都需要极大的勇气，我没有这么大的勇气来做我想要做的。
答：为什么你会没有勇气呢？
问：我不知道。
答：因为自我，自我想要的就是获得认同。你想要获得它的认同，所以你走它想要你走的路。
问：这不是我想要获得他们的认同，而是我不想要他们不认同我。
答：这不是一回事吗？
问：我记得上次你说，当你解决了一个问题，这个问题便不再出现，的确如此。但是会出现新的问题。当你解决了一些内心的事，你知道自己上了一个台阶，这些事不会再发生。但是总是会有新的问题。
答：这个世界的问题永无止境。你解决了一个又一个，永远都是在解决问题，而问题又会不断出现。只要你对问题保持觉知，只要你发现了真我，问题便不再出现。
我们在做的是把手放到火上，然后大叫“烫死了”。孩子，这就是我们所做的。当你发现是你造出了问题，你就会停止。如果你有问题，是你把手放进问题里面烤，然后大叫“疼死了”。看起来好像不是你主动把手放进去的，不是你创造的，但实际上就是如此。因为那个问题就在你的意识里，在你的头脑里。改变你的头脑，改变你的意识，立刻问题便不复存在。尝试着这么做，你会发现事实就是这样。
问：去年我们一起时，我们更精进，问题也越少。
答：这就是聚在一起的主要目的。你是被同道的朋友的指引来的。你沿着和这个世界截然相反的路走。所以尽可能地结伴。当你独自一人时，不要再成为不是“真我”的那个你，不要再成为有限的肉体和心智，成为你的本来面目：那无限、自由、光辉的存在，完整而圆满。
如何看到自我？每次你对人或者事物起反应时，那就是被自我所驱动。往内看，去看自我是如何驱动你的，当你看到它时，就放下它。自我的驱动每被看到一次，就会被削弱一些。看清“自我”的驱动，不是用头脑去看，而是用心感受。我们越感到难受，那意味着我们越被自我所困。
《终极自由之路 》目录
第一章 基本目标与达成方法
第二章 问题与解决之道
第三章 灵性成长
第四章 幸福
第五章 爱
第六章 开悟
第七章 爱、给予以及基督意识
第八章 自我
第九章 主宰头脑与物质
第十章 头脑
第十一章 如何揭露头脑
第十二章 带着问题去冥想
第十三章 欲望
第十四章 我是什么
第十五章 永恒幸福的关键
第十六章 身体
第十七章 完全负责
第十八章 导师与大师
第十九章 如何助人
第二十章 态度和行动
第二十一章 疗愈
第二十二章 世界
第二十三章 完美身体
第二十四章 让成长落实到每一天
第二十五章 家庭关系
第二十六章 世俗与灵性
第二十七章 关于爱的一切
第二十八章 业力
第二十九章 成长与接受
第三十章 冥想
第三十一章 游戏
第三十二章 开悟——放下无意识
第三十三章 为什么不能开悟？
第三十四章 真我（你的真我）
第三十五章 你就是那
