“广修供养”是普贤菩萨十大愿王的第三大愿王。“广修供养”，就是尽自己最大的力量来供养三宝。
“广修供养”，供养过去、现在、未来三世的一切佛，供养尽法界、遍虚空十方的一切佛。
修行者具大悲心，随缘能施，尽心供养。也就是说，随地随时供养，才是“广修供养”。
以何供养？财供养与法供养。
财供养：分为外财和内财。
外财供养，平时以香、花鬘、水果供养，以及衣服、饮食、医药等生活用品供养，就是外财供养；
内财供养是歌颂、称赞、礼拜等。
法供养：以“南无阿弥陀佛”六字万德洪名，逢人即劝，逢人即念。
法施无穷，财施有限，法财相比，法供养最殊胜。
我们要明白一个道理：不是三宝需要我们供养，而是我们需要供养三宝，我们需要借助供养的行为来对治我们的自私和贪著，我们需要借助供养的行为来滋养我们自己。
济群法师说：与供养相近的是布施，但供养更强调了亲近、奉事、尊重的成分，而布施则含有对弱者的同情、怜措、爱护之义。
“广修供养”，供养过去、现在、未来三世的一切佛，供养尽法界、遍虚空十方的一切佛。
修行者具大悲心，随缘能施，尽心供养。也就是说，随地随时供养，才是“广修供养”。
以何供养？财供养与法供养。
财供养：分为外财和内财。
外财供养，平时以香、花鬘、水果供养，以及衣服、饮食、医药等生活用品供养，就是外财供养；
内财供养是歌颂、称赞、礼拜等。
法供养：以“南无阿弥陀佛”六字万德洪名，逢人即劝，逢人即念。
法施无穷，财施有限，法财相比，法供养最殊胜。
我们要明白一个道理：不是三宝需要我们供养，而是我们需要供养三宝，我们需要借助供养的行为来对治我们的自私和贪著，我们需要借助供养的行为来滋养我们自己。
济群法师说：与供养相近的是布施，但供养更强调了亲近、奉事、尊重的成分，而布施则含有对弱者的同情、怜措、爱护之义。