少時讀太史公書百三十卷，頗有一腔浩氣激盪胸襟，遂隨口吟出“百卷史篇前債償，一身忠骨后人留”兩句。而今年歲老矣，雖不曾常讀太史公《史記》，然於《報任少卿書》中片段，常有鈔錄焉。儘管每次都是鈔寫現成文字，且是重複作業，然自心並無一毫膩煩感，反而親切感倍增。最令我不能忘懷的便是太史公歷數前代著述成就者，皆有處困厄而屹立不倒，奮勇創作而不懈的經歷。因而總結出這些人全是因為“意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者，迺如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。”太史公這一論述的得出，既有歷鑒前代著者創作經歷的因素，更有切身經歷的真實感受。當年，太史公因李陵孤軍奮戰被俘而降一事遭受滿門誅滅而替李陵說了幾句公道話，便遭到漢武帝對他施以宮刑的殘酷處罰。當時，太史公“家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言”。像司馬遷這樣的血性文人，“獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！”因此，太史公每當想起此事，便“汗未嘗不發背沾衣”，足見李陵事件致使太史公所遭受的終生心靈苦痛。然而，如太史公這般血性男兒，居然沒有自裁而免受人格屈辱，甚至於“就極刑而無慍色”的原因，乃是他受先人之託所作《史記》尚未完成。因此，他以極大的忍受力活了下來，潛心完成了這部偉大的巨著。這在太史公看來，若是此書能成就，然後“臧之名山，傳之其人，通邑大都”。那麽他此前所遭受的種種屈辱都值得了，大可“償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？”如此用心，如此創作經歷，真難對一般凡俗之人言及，只能向智者傾訴此心矣。
世間很多事不是以我們的意志為轉移的，我們善良的心願往往很難改變忤逆人心世道與壞事，唯有以堅毅的心體來承擔。從太史公頂著如此奇恥大辱苟活下來以創作《史記》，盡可見出大丈夫處世的非凡情志，亦可真能讀出《史記》中馬陵道狹的心結，並得以見出遊俠、刺客乃至日者均能入傳之緣由。對於當時的劉漢王朝，司馬遷無力撼動於它，也無法將自家的受屈回贈給劉徹，但他卻能透過《史記》見出作者的心跡。尤其是作者採用互見的方式描述秦王與漢武，使得此二人似有驚人的相似，則可見出作者之用心矣。
人生難得一帆風順，在外面受
世間很多事不是以我們的意志為轉移的，我們善良的心願往往很難改變忤逆人心世道與壞事，唯有以堅毅的心體來承擔。從太史公頂著如此奇恥大辱苟活下來以創作《史記》，盡可見出大丈夫處世的非凡情志，亦可真能讀出《史記》中馬陵道狹的心結，並得以見出遊俠、刺客乃至日者均能入傳之緣由。對於當時的劉漢王朝，司馬遷無力撼動於它，也無法將自家的受屈回贈給劉徹，但他卻能透過《史記》見出作者的心跡。尤其是作者採用互見的方式描述秦王與漢武，使得此二人似有驚人的相似，則可見出作者之用心矣。
人生難得一帆風順，在外面受