《漢高帝祖稱豐公》鈔記
古語曰：書讀百遍，其義自見，信然不誣也。宋人洪邁自稱幼時即讀《漢書》，迄乎年老已有六七十年之久也。然於晚年再讀《漢書·高帝紀》，則又有新發現，乃欣然援筆記之，曰《漢高帝祖稱豐公》。
這個新發現，是在《漢書·高帝紀贊》中獲取的，《漢書》贊語原文如下：“贊曰：《春秋》晉史蔡墨有言：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍，事孔甲，范水其後也。而大夫範宣子亦曰：‘祖自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范水。’范水為晉士師，魯文公世奔秦。後歸於晉，其處者為劉氏。劉向云戰國時劉氏自秦獲於魏。秦滅魏，遷大梁，都於豐，故周市說雍齒曰：‘豐，故梁徙也。’是以頌高祖云：‘漢帝本系，出自唐帝。降及於周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。’豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳墓在豐鮮焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協於火德，自然之應，得天統矣。”班固的這段話追溯了劉邦的祖父名號，對於劉邦的家族做了一個基本的溯源。文中的周市，殆秦末起義軍將領，後爲章邯所殺。至於雍齒其人，則與劉邦確實是舊相識，而且也是劉邦比較討厭的人。《史記·留侯世家》載漢初劉邦已分封有大功者二十多人，其餘未被分封者“日夜爭功不決，未得行封”。張良對劉邦說：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。”劉邦忙問張良如何處置，張良便問劉邦平生是否有最討厭且是大家都知道你討厭他的人，劉邦說：“雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”由是張良用計先封雍齒為什方侯，這樣一來，群臣在罷酒宴之後說：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”由是平息了紛擾局勢。
又《元和姓纂》卷五說：“劉帝，
古語曰：書讀百遍，其義自見，信然不誣也。宋人洪邁自稱幼時即讀《漢書》，迄乎年老已有六七十年之久也。然於晚年再讀《漢書·高帝紀》，則又有新發現，乃欣然援筆記之，曰《漢高帝祖稱豐公》。
這個新發現，是在《漢書·高帝紀贊》中獲取的，《漢書》贊語原文如下：“贊曰：《春秋》晉史蔡墨有言：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍，事孔甲，范水其後也。而大夫範宣子亦曰：‘祖自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范水。’范水為晉士師，魯文公世奔秦。後歸於晉，其處者為劉氏。劉向云戰國時劉氏自秦獲於魏。秦滅魏，遷大梁，都於豐，故周市說雍齒曰：‘豐，故梁徙也。’是以頌高祖云：‘漢帝本系，出自唐帝。降及於周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。’豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳墓在豐鮮焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協於火德，自然之應，得天統矣。”班固的這段話追溯了劉邦的祖父名號，對於劉邦的家族做了一個基本的溯源。文中的周市，殆秦末起義軍將領，後爲章邯所殺。至於雍齒其人，則與劉邦確實是舊相識，而且也是劉邦比較討厭的人。《史記·留侯世家》載漢初劉邦已分封有大功者二十多人，其餘未被分封者“日夜爭功不決，未得行封”。張良對劉邦說：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。”劉邦忙問張良如何處置，張良便問劉邦平生是否有最討厭且是大家都知道你討厭他的人，劉邦說：“雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”由是張良用計先封雍齒為什方侯，這樣一來，群臣在罷酒宴之後說：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”由是平息了紛擾局勢。
又《元和姓纂》卷五說：“劉帝，