讀蘇軾《祭歐陽仲純父文》

2026-01-17 08:03阅读：

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懷其仁德 慟其短壽
——讀蘇軾《祭歐陽仲純父文》
祭文的精髓，在於以文字為載體寄托深情，以筆墨為媒介傳遞悲慟。蘇軾的《祭歐陽仲純父文》，便是這樣一篇將對逝者的感念與痛惜熔鑄於字裏行間的經典之作。文中所祭之人，乃北宋文壇泰斗歐陽修的次子歐陽奕（字仲純）。元豐元年前後，蘇軾任職徐州期間揮筆成文，字裏行間滿溢著“懷其仁德”的由衷敬慕與“慟其短壽”的深切悲愴，讀來直抵人心，令人動容。
“懷其仁德”，是蘇軾對歐陽奕最核心的評價，更是貫穿全文的情感主軸。歐陽奕出身名門望族，其父歐陽修不僅是北宋文壇的領軍人物，更是一代功勛卓著的名臣，謚號“文忠”，德望兼具，昭然於世。蘇軾在祭文開篇便以“文忠公之盛德，子孫千億，與宋無極”起筆鋪墊，既清晰點明瞭歐陽奕的出身淵源，更暗合其德行的傳承脈絡。名門世家的文化浸潤，為歐陽奕的仁德修養提供了天然的滋養土壤；但蘇軾對他的讚頌，絕非依附於門第的空泛之詞，而是基於對其自身品行的真切體察與深刻認知。
在蘇軾的筆下，歐陽奕的仁德並非抽象的概念，而是形象化於其處世之道與精神氣節之中。他“之生也，不以進退

得喪有望於人”，從不將個人的升遷得失寄托於他人，這份淡泊名利、堅守本心的心境，正是仁德修養的外化表現。更難能可貴的是，歐陽奕並非庸碌無為的紈絝子弟，而是“志氣之豪健，議論之剛果”的有為之士。倘若讓他面對國家大事、堅守民族氣節，便能做到“不難於殺身以成仁”。這份剛健不屈的氣節，是仁德在危難時刻的堅定堅守，亦是蘇軾對他最為敬服的品質。蘇軾還在文中追憶了與歐陽奕的交往細節：昔日曾於潁水之畔相會，去年歐陽奕又專程前往開封城東門外拜訪自己，二人“攜被夜語，達旦不窮”。漫漫長夜中，他們傾心交談的，既有“謀道憂世”的家國情懷，也有歐陽奕“教我以保身遠禍”的真誠關切。這份兼具家國大義與私人溫情的交往，更印證了歐陽奕的仁德：他不僅自身篤行正道，更以正道勸勉友人。正如蘇軾所言，歐陽奕言談間“凜乎其有似於文忠”，完美地延續了父輩的德操與風骨。
若說“懷其仁德”是蘇軾對歐陽奕生命價值的高度肯定，那麼“慟其短壽”便是對這份珍貴價值戛然而止的深切悲慟。蘇軾在文中接連發出詰問，字裏行間滿是不甘與惋惜：“仲純父之賢，壽考百年，一歲九遷，人惟曰當然。奈何官止於一命，壽不登四十？”在世人眼中，以歐陽奕的賢德與才具，長壽百年、仕途順遂本是理所應當之事，可現實卻與之相悖。他官階低微，僅至光祿寺丞監陳州糧科院，年僅三十三歲便猝然離世。這份理想與現實的巨大落差，讓蘇軾忍不住向造物發出質問：“誰其尸之，百不償一？”“造物者之挾其死生之權也，豈能病君也哉？”這些詰問看似是在問責天地，實則是對歐陽奕英年早逝的痛惜之情達到了極致。如此仁德兼備、才華出眾之人，本應在世間大有作為，卻落得“奄兮，忽焉而不復見”的結局，怎能不讓人心碎悲痛？
蘇軾的悲痛，不僅源於私人情誼的失去，更蘊含著對世道不公與人才埋沒的深切憂慮。他感慨“道之難行，蓋難其人。豈無其人，利害易之”，世間並非沒有能夠踐行正道的人，衹是太多人在利害得失的誘惑與考驗中改變了初心。而歐陽奕“不畏不慕，獨立不懼”，正是那難得的能夠堅守正道、不隨波逐流之人，卻偏偏遭遇“死及之”的不幸。這份悲痛，早已超越了私人情誼的範疇，升華為對時代埋沒賢才的無奈慨歎。在蘇軾看來，歐陽奕的離世，不僅是自己失去了一位志同道合的知己，更是整個世道失去了一位能夠踐行正道、匡扶世風的仁人志士。
祭文末尾一句“尚饗”，簡潔凝練卻重如千鈞，為這份深沉的悲痛畫上了句點，也將對歐陽奕的緬懷與敬意永遠定格。蘇軾的《祭歐陽仲純父文》，沒有華麗辭藻的堆砌，卻以最真摯質樸的筆觸，清晰勾勒出一位仁德兼備、氣節剛健的士人形象，既抒發了對賢才短壽的無盡悲痛，也傳遞出對世道人心的深沉憂慮。“懷其仁德，慟其短壽”這八個字，既是文章的題眼，更是蘇軾對歐陽奕最精準的評價與最深切的情感凝練。歷經千年時光的沉淀，這份跨越生死的敬意與悲痛依舊能夠觸動人心，讓後世讀者在品讀文本的過程中，深切感受到北宋士大夫的家國情懷與真摯情誼。

附原文《祭歐陽仲純父文》
仲純父之靈曰。嗚呼哀哉！文忠公之盛德，子孫千億，與宋無極，人惟曰不足。仲純父之賢，壽考百年，一歲九遷，人惟曰當然。奈何官止於一命，壽不登四十。誰其尸之，百不償一。
嗚呼哀哉，此不足云也。仲純父之生也，不以進退得喪有望於人，豈其死也，乃以死生壽夭有責於神。人徒知其文章之世其家，操行之稱其門。而不知其志氣之豪健，議論之剛果，使之臨大事，立大節，不難於殺身以成仁。則夫造物者之挾其死生之權也，豈能病君也哉！
雖然，往者見君於潁水之上。去歲君來見我於國門之東。攜被夜語，達旦不窮。凡所以謀道憂世，而教我以保身遠禍者，凜乎其有似於文忠。今也奄兮，忽焉而不復見也，能不長號而屢慟乎？道之難行，蓋難其人。豈無其人，利害易之。如仲純父不畏不慕，獨立不懼，則死及之。嗚呼哀哉！尚饗！
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該文是蘇軾為悼念歐陽修次子歐陽奕（字仲純）而作，約寫於元豐元年（1078年）前後，當時蘇軾在徐州任上。文中“仲純父”即歐陽奕，“父”（亦作“甫”）是對男子的美稱。他是歐陽修之子，與蘇軾有交誼。歐陽奕（1045年～1078年），字仲純，享年三十三歲。曾任光祿寺丞監陳州糧科院一職，雖然官職不高，但也能看出他在仕途上的努力與貢獻。
文忠公：歐陽修。
一歲九遷，人惟曰當然：一年之內九次升遷，人們卻都認為這是理所當然的。
官止於一命，壽不登四十：言歐陽奕只做了一任官，年壽也沒活過四十。
誰其尸之，百不償一：誰能承擔起（他的才能和功業）呢？百人之中也抵不上他一人。尸：陳也，引伸爲替代。
文章之世其家：猶言學問文章之世代傳家。稱其門：猶言與門第相稱。
不難於殺身以成仁：謂不以殺身成仁為難。
造物者：創造萬物的神。病君：猶言使君病。
歐陽修退養於潁川，故蘇軾往見歐陽修亦見到歐陽奕。去歲：熙寧十年（1077年）。國之東門：猶開封城東門。
攜被夜語，達旦不窮：猶言夜晚披著被子坐在一起交談，達旦不止。
謀道憂世：討論學理，憂心世道。凜乎：嚴肅而可敬畏。文忠：歐陽修。
奄兮：忽然，猝然。忽焉：快速消逝的樣子。屢慟：多次地悲傷。
道之難行，蓋難其人。豈無其人，利害易之：大道（理想、正道）難以推行，是因為缺少能夠踐行它的人。難道真的沒有這樣的人嗎？是（因為）利害关系改變了他們（的初心）。
不畏不慕：猶言不畏強權，不慕榮利。獨立不懼：獨立直行而不怕危險。

讀蘇軾《祭歐陽仲純父文》

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