讀蘇軾《秧馬歌并引》

2026-02-16 08:25阅读：

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補苴禾譜 推廣秧馬
——讀蘇軾《秧馬歌并引》
蘇軾的詩作，向來兼具文人雅韻與世間溫情，《秧馬歌并引》更是一首跨越時光、融實用與深情于一体的佳作。這首詩作於蘇軾貶謫惠州之時，他為曾安止的農學專著《禾谱》彌補農器記載的缺憾，傾心推廣省力高效的秧馬，將對農民疾苦的深切憂懷、對農業技術革新的真誠讚賞，熔鑄於質樸而力透紙背的笔墨之中，既精准詮釋了“補苴禾譜”的學術匠心與“推廣秧馬”的為民赤诚，更生動彰显出他身陷貶謫、卻始終心繫蒼生、篤行為民的博大胸襟。
詩前小引言簡意赅，清晰交代了詩作的創作緣起，字裡行間藏著蘇軾對農學與民生的篤重之心：“過廬陵，見宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾谱》。文既溫雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。”曾安止退休歸鄉後，潛心深耕農學，著成我國第一部水稻專著《禾谱》，詳細記載吉泰盆地水稻種植的相關內容，兼具文學性與實用性，農業史價值頗高。蘇軾讀罷，既欽佩其潛心研習的篤誠，亦惋惜這部農譜未記載農器，未能完整呈現農事生產的全貌，留下了輕微的缺憾。
这份惋惜很快化為篤定的行動，而這份行動的背後，是一段跨越近二十年的記憶與不變的民

生關懷：“予昔游武昌，見農夫皆騎秧馬。”早在蘇軾貶居黃州期間，他便親見武昌農夫駕馭秧馬插秧，其省力高效的特點，深深印在他的心中。時隔近二十年，當他貶謫惠州，聞知當地博羅縣令林抃正全力推廣秧馬，遂揮筆寫下《秧馬歌》，附於《禾谱》之末，既彌補了農譜的缺憾，亦為秧馬的推廣助力添彩，这份跨越時光的堅持，全是對百姓疾苦的深切掛念。
小引中，蘇軾還細緻描摹了秧馬的形制與優勢，為後文詩歌的鋪陳做好了鋪墊：“以榆棗為腹，欲其滑，以楸桐為背，欲其輕，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便兩髀，雀躍于泥中，繫束藁其首以縛秧。日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣。”秧馬製作頗具匠心，榆棗為腹求其滑潤，楸桐為背求其輕便，造型設計贴合耕作需求，便於農夫操作。農夫騎乘其上，一日可插千畦秧苗，與傳統傴僂彎腰耕作相比，勞逸之差可謂天壤之別。
為印证秧馬的合理性與歷史淵源，蘇軾巧妙引用《史記》典故，為這件民間農器賦予深厚的文化底蘊：“《史記》：‘禹乘四載，泥行乘橇。’解者曰：橇形如箕，擿行泥上。豈秧馬之類乎？” 他援引大禹治水時泥行乘橇的記載，大膽猜測秧馬或與大禹所用之橇同源，既為秧馬增添了歷史厚重感，亦使其更易被世人理解與接受，足見其推廣秧馬的用心良苦。
小引偏重客觀敘述，詩歌部分則飽含真情實感，既頌揚秧馬的便捷，亦歎惋農夫的辛勞，語言質樸自然、動人心弦。詩篇开篇，便勾勒出暮春插秧的典型景象與農夫的艱辛：“春雲濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齊。嗟我婦子行水泥，朝分一壠暮千畦。”春雨綿綿、雲霧迷濛，田野間秧苗翠綠整齊，正是插秧的黃金時節，而婦孺皆投身泥水之中耕作，從清晨到日暮不停歇。一句“嗟我”，飽含蘇軾對農民辛勤劳作的憐憫與歎惋。詩中將傳統插秧的辛勞刻画得入木三分，與後文秧馬的省力形成鮮明對比，更顯秧馬的珍貴：“腰如箜篌首啄雞，筋煩骨殆聲酸嘶。”農夫長久彎腰耕作，腰背彎曲如箜篌，頭部低垂似雞啄米，整日勞作後筋疲力盡、骨頭酸痛，口中發出痛苦的呻吟。這樣細膩真實的描摹，源自蘇軾對農民的長期關注與細心觀察，足見其心繫民生的赤誠，絕非空洞的口號。
至此筆鋒一轉，詩人欣然引出改變農夫辛勞境遇的“良器”秧馬，語氣中滿是喜悅與推崇：“我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。”這裏的“桐馬”，即秧馬，因多用桐木製成而得名。它首尾高揚、腹部低平，輕巧便捷、易於操作，為繁重的耕作帶來了生機與希望，一掃前文的沉郁之氣。而後，詩人進一步細述秧馬的諸多優勢，將其便捷高效展现得淋漓盡致：“背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄。聳踴滑汰如鳧鷖，纖纖束藁亦可齎。”秧馬背部光滑如覆瓦，去除尖銳稜角，便於農夫安放雙腿；農夫坐在其上，以雙足蹬踏泥水驅動秧馬，其靈活姿态宛如鳧鷖嬉水。更為便捷的是，秧苗可繫於秧馬之首，隨用隨取，極大提升了耕作效率。
蘇軾巧用典故，為秧馬賦予勇武靈活的形象，進一步烘托其優越性：“何用繁纓與月題，朅從畦東走畦西。山城欲閉聞鼓鼙，忽作的盧躍檀溪。”秧馬不同於貴族駿馬，無需繁纓、月題等華麗裝飾，卻能靈活往來於田畦之間，暢行無阻。傍晚山城欲閉、鼓鼙聲起之時，秧馬更顯捷敏，宛如三國時劉備騎乘的的盧馬奮力躍過檀溪，生動傳達出詩人對秧馬的推崇與喜愛。秧馬的便捷，更體現在其易於安置、無需耗損的特點上，與真正的馬匹形成鮮明對比：“歸來挂壁從高棲，了無芻秣饑不啼。少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛擠。”耕作完畢，秧馬無需馬廄安置，挂於牆上即可“棲息”；它无需餵食草料，從不會因飢餓嘶鳴，省時省力。更為可靠的是，它耐用經久，農夫從年輕力壯騎至頭髮斑白，從未發生顛仆之憂，可謂農夫耕作的得力助手。
詩篇结尾，蘇軾以反諷的筆觸，既斥貴族的淺薄，亦彰顯自身心繫民生的胸懷：“錦韉公子朝金閨，笑我一生蹋牛犁，不知自有木鴃鶗。”那些身坐錦繡鞍墊、趨赴皇宮金門的貴族公子，嘲笑蘇軾一生與牛犁為伍、深耕田間，卻不知世間自有“木駃騠”。秧馬這件質樸農器，雖無駿馬威儀，卻能為農夫減輕辛勞，其價值遠勝貴族手中的閒馬，字裏行間藏著對貴族輕視農事的不滿，更蘊含對農民的深厚情誼。
身陷貶謫的蘇軾，此時並未沉淪於自身的悲戚與仕途的失意，而是始終睜開雙眼，關注民間冷暖、體察百姓疾苦。他補苴《禾谱》，並非為彰显自身才學，而是為讓這部農學專著更完整、更具指導意義，更好地造福農民；他傾心推廣秧馬，亦非為謀取名利，而是為切實減輕農夫的耕作辛勞，為百姓帶來實實在在的便利。这份心繫蒼生、篤行為民的情懷，與他矜恤遺孤的仁厚、重視手足的溫柔、兼具文人雅趣的疏放，共同構成了立體而豐滿的蘇軾。千百年時光流轉，曾安止的《禾谱》因蘇軾的補充而更趨完整，得以傳世久遠；秧馬這件古老的農器，雖已逐漸退出歷史舞台，但其承載的農耕智慧與民生溫情，未曾消散。而《秧馬歌并引》中蘊含的民生情怀與担当精神，更隨著笔墨流傳至今。這首詩既是我國農業史上的珍貴文獻，記載著古代農器的智慧，亦是一首頌揚文人赤誠的千古佳篇，時時提醒我們：真正的偉大，從非身居高位、榮華富貴，而是身居低谷仍心懷天下，是力所能及地為百姓謀福祉，這便是蘇軾留給後人最寶貴的精神財富。

附原文《秧馬歌并引》
過廬陵，見宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾譜》。文既溫雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。予昔游武昌，見農夫皆騎秧馬。以榆棗為腹，欲其滑，以楸桐為背，欲其輕，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便兩髀，雀躍于泥中，繫束藁其首以縛秧。日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣。《史記》：“禹乘四載，泥行乘橇。”解者曰：橇形如箕，擿行泥上。豈秧馬之類乎？作《秧馬歌》一首，附于《禾譜》之末云。
春雲濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齊。嗟我婦子行水泥，朝分一壠暮千畦。腰如箜篌首啄雞，筋煩骨殆聲酸嘶。我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄。聳踴滑汰如鳧鷖，纖纖束藁亦可齎。何用繁纓與月題，朅從畦東走畦西。山城欲閉聞鼓鼙，忽作的盧躍檀溪。歸來挂壁從高棲，了無芻秣饑不啼。少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛擠。錦韉公子朝金閨，笑我一生蹋牛犁，不知自有木鴃鶗。
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這首詩是蘇軾在惠州貶謫期間，看到當地農民使用一種名為“秧馬”的農具插秧，既省力又高效，於是寫詩推廣。詩中詳細描繪了秧馬的形狀、用法和好處，語言通俗，充滿了對農民疾苦的關切和對農業技術革新的讚賞。北宋元符元年（1098年），蘇軾被貶惠州，他當時聽聞惠州博羅縣令林抃推廣秧馬，便根據自己早年在武昌的見聞，寫下此詩以助其推廣。
廬陵：今江西吉安。曾安止（1048年～1098年），字移忠，号屠龙翁，北宋吉州泰和人。他考中進士後曾任官，後因眼疾致仕（退休），回鄉潛心研究農學，其代表著《禾谱》詳細記載了當時吉泰盆地（廬陵地區）的水稻品種、種植技術和農事活動，具有極高的農業史價值，爲我國第一部水稻專著。
《秧馬歌》的素材來源於蘇軾第一次貶居黃州期間（1080年～1084年）在武昌的見聞；而最終成文是在他第二次被貶惠州期間（約1098年）。這是一首跨越了近二十年光陰，凝結了蘇軾對民生疾苦深切關懷的實用主義詩篇。
傴僂：腰背彎曲。勞佚：同勞逸。相絕：相差極大。
禹乘四載：《史記·夏本紀》：“（禹）陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。”《集解》：“駰案：孟康曰：橇形如箕，擿行泥上。如淳曰：橇音茅蕝之蕝，謂以板置其泥上，以通行路也。”
春雲濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齊：開篇描繪了江南暮春時節的典型景象。春雨連綿，雲霧迷濛，田野裡的秧苗已經長得翠綠而整齊，正是插秧的好時節。嗟我婦子行水泥：感歎婦人與兒子行走於泥水之中。朝分一壠暮千畦：早晨才分好一壠地，到了傍晚就要插完千畦秧苗。
腰如箜篌首啄雞，筋煩骨殆聲酸嘶：描寫傳統插秧的苦狀。農民彎腰如箜篌（一種彎曲的樂器），頭像雞啄米一樣不停點動，累得筋疲力盡，發出痛苦的呻吟。我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低：轉而描寫使用秧馬的場景。農民手持秧馬（桐木製成），坐在上面，頭尾高昂，腹部低平，姿態從容。
背如覆瓦去角圭：秧馬的背部形狀像一片倒扣的瓦片，但指去掉了尖銳的稜角（圭角）。以我兩足為四蹄：農民坐在秧馬背上，用雙腳在泥中蹬踏，推動秧馬前進。詩人將人的雙腳比作馬的四蹄，生動地表現了人與工具合二為一的高效協作。聳踴滑汰如鳧鷖：秧馬在泥水中一聳一踊、滑行前進的動態好似野鴨（鳧）和水鷗（鷖）。纖纖束藁亦可齎：農民可以將待插的秧苗捆放在秧馬頭部，隨用隨取，省去了來回搬運的麻煩，實現了“移動式作業”。束藁：捆紮好的秧苗。
繁纓：馬腹帶；月題：馬的額飾。朅：勇武，壯健。山城欲閉聞鼓鼙：將秧馬滑行時發出的聲音比作戰場上的鼓聲。忽作的盧躍檀溪：好像三國時劉備騎著的盧馬躍過檀溪一樣。
歸來挂壁從高棲，了無芻秣饑不啼：與真正的馬匹不同，秧馬“下班”後只需掛在牆上即可，既不需要馬廄，也不需要草料（“芻秣”）。它永遠不會因為飢餓而嘶鳴（“不啼”）。少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛擠：從年輕力壯（“少壯”）一直騎到頭髮斑白（“老黧”），秧馬可以陪伴農民一生；從未發生過失足（“蹶”）、跌倒（“軼”）或需要擔心摔倒（“防顛擠”）的情況。
錦韉公子朝金閨：那些鋪著錦繡鞍墊、騎著高頭大馬的貴族公子，正向著皇宮金門（“金閨”）去上朝。笑我一生蹋牛犁：（那些公子哥）嘲笑我一生只會與牛和犁為伍，在田間地頭勞作，不知自有木製鴃鶗（木質神駒）。鴃：同駃，指駿馬。鶗：同騠，指一種善於奔走的馬。

讀蘇軾《秧馬歌并引》

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