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讀蘇軾《中山松醪賦》

2026-03-07 07:57阅读：

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甘餘而小苦 違順則蹇行
——讀蘇軾《中山松醪賦》
《中山松醪賦》是蘇軾繼《洞庭春色賦》之後的又一篇詠酒名作，作於宋哲宗元祐八年（1093年），是其仕途波折之際借酒抒懷的經典之作。蘇軾以中山松醪酒為核心引子，將松木的堅韌、釀酒的回甘與自身的人生境遇相融，既狀寫松醪“味甘餘而小苦”的獨特風味，更借酒喻理，傳遞“違順則蹇行”的人生哲思。人生如松醪，有甘甜亦有苦澀，有順遂亦有坎坷，唯有接納苦甜交織的本真，不執於順境、不困於逆境，方能在宦海沉浮中保持超然物外、隨遇而安的曠達心境。全賦筆墨浪漫，意境雄奇，融合《離騷》的抒情筆法與奇幻意象，既贊松醪之妙，亦抒心跡之曠，更藏人生之悟，兼具文學價值與史料意義。
全文以“松木之遇→釀酒之妙→品酒之悟→醉游之幻”為脈絡，開篇由松木的遭遇起筆，中間鋪陳松醪的釀造與風味，結尾以醉後的奇幻想象收束，層層遞進，既狀寫松醪的獨特氣質，也抒發蘇軾的人生感悟，每一段都緊扣“甘餘而小苦，違順則蹇行”的核心主旨。首段“始予宵濟於衡漳，車徒涉而夜號。燧松明而識淺，散星宿於亭皋”，勾勒出一幅深夜跋涉的蒼涼圖景：蘇軾深夜渡衡漳水，隨行的車馬徒眾在夜色中跋涉、呼喊，點燃松木照明，微弱的火光映亮淺灘，星光散落於水邊平地。這一場景，既暗合蘇軾仕途奔波、顛沛流
離的境遇，也為後文松木的出場埋下伏筆。“鬱風中之香霧，若訴予以不遭。豈千歲之妙質，而死斤斧於鴻毛”，筆鋒轉向松木：風中彌漫著松木的幽香，仿佛在向蘇軾訴說自身的不遇。這般歷經千年的優質材質，卻被斧頭輕易砍伐，死得輕如鴻毛，令人惋惜。此處以松木喻有才之士，暗指自己與諸多有識之士，雖有過人之才，卻在仕途之中遭遇坎坷，不被重用，命運坎坷，恰如“違順則蹇行”，不順從世俗、堅守本心，便難免遭遇困頓。“效區區之寸明，曾何異於束蒿。爛文章之糾纏，驚節解而流膏”，進一步寫松木的境遇：被砍伐後，僅能作為松明，發出微弱的光亮，與一束蒿草別無二致；其紋理如文章般繁复，卻在燃燒中節節斷裂，流出松脂。這既是寫松木的遺憾，也是蘇軾對自身境遇的慨歎，自身滿腹才華，卻衹能在困頓中勉強施展，如同松木淪為松明，難以發揮真正的價值。“嗟構廈其已遠，尚藥石之可曹。收薄用於桑榆，制中山之松醪”，轉捩突現，從惋惜轉為釋然：既然松木難以成為建造大廈的棟梁，卻仍可作為“藥石”發揮功用；如同人生晚年，雖難以實現宏偉抱負，卻可在平凡之中尋得價值，於是便用這松木，釀造中山松醪酒。將松木的遺憾，轉化為另一種價值，也將自身的困頓，化為曠達的心境，呼應“甘餘而小苦”的哲思，苦澀之中，亦有回甘。
中段“救爾灰燼之中，免爾螢爝之勞。取通明於盤錯，出肪澤於烹熬”，描寫松醪酒的釀造：將松木從灰燼之中拯救出來，免去它像螢火般微弱發光、徒勞無功的命運；從松木盤根錯節的紋理中提取精華，在烹熬之中提煉出油脂光澤。這既是釀酒的過程，也是蘇軾的自我救贖：在人生的“灰燼”之中，不沉沦、不放棄，於困頓之中提取人生的“精華”，在煎熬之中收穫成長的“回甘”。“與黍麥而皆熟，沸舂聲之嘈嘈。味甘餘而小苦，歎幽姿之獨高”，細緻描摹釀酒的場景與松醪的風味：將松木精華與黍麥一同蒸煮，舂米的聲音嘈雜而熱鬧；釀出的松醪酒，口感甘甜之中帶著一絲苦澀，其清雅的姿態，在眾多美酒中獨樹一幟。這“甘餘而小苦”，正是全文的核心意象。既狀寫松醪的獨特風味，更喻指人生的本真，沒有純粹的甘甜，也沒有徹底的苦澀，苦甜交織，才是人生的常態。“知甘酸之易壞，笑涼州之蒲萄。似玉池之生肥，非內府之蒸羔”，將松醪酒與其他美酒對比，凸顯其獨特價值：知道那些甘甜酸澀的美酒容易變質，而松醪酒甘苦適中，久存不壞，故而嘲笑涼州的葡萄酒不及它；松醪酒的口感，如同玉池中的膏腴般醇厚，卻不似宮中蒸羔那般油膩，盡顯其清雅高潔。這既是贊松醪酒的獨特，也是蘇軾對自身品格的堅守：不追求一味的順遂與甘甜，甘願在苦甜交織中，保持自身的高潔與本真。“酌以癭藤之紋樽，薦以石蟹之霜螯。曾日飲之幾何，覺天刑之可逃”，描寫品飲松醪酒的感受：用帶有紋理的癭藤樽盛酒，搭配霜後的石蟹，飲酒不多，卻仿佛能擺脫命運的懲罰與困頓。這並非真的能“逃天刑”，而是松醪酒的甘苦交織，讓蘇軾得以暫時忘卻仕途的煩惱，獲得內心的安寧與超脫，在苦中尋樂，在困頓中堅守曠達。
末段“投拄杖而起行，罷兒童之抑騷。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨”，寫飲酒後的心境變化：放下拄杖，起身行走，讓孩童停止吟唱悲愁的詩歌；望著近在咫尺的西山，想要提起衣角，前去游賞。酒意消解了內心的鬱氣，讓蘇軾重新燃起對生活的熱愛，從困頓之中掙脫出來，盡顯超然之風。“跨超峰之奔鹿，接掛壁之飛猱。遂從此而入海，渺翻天之雲濤”，展開奇絕的浪漫想象：騎著跨越山峰的奔鹿，接應懸掛在巖壁上的飛猱，從西山出發，駛入大海，俯瞰翻天的雲濤。這奇幻的場景，是蘇軾內心超脫的寫照，他借醉後的想象，掙脫仕途的束縛，馳騁於天地之間，宣泄內心的鬱結，彰顯豪邁灑脫的胸襟。“使夫嵇、阮之倫，與八僊之羣豪。或騎麟而翳風，爭榼挈而瓢操。顛倒白綸巾，淋漓宮錦袍”，化用歷史與神話意象：讓嵇康、阮籍等魏晉名士，與八僊等神僊豪傑，有的騎著麒麟、披著清風，有的爭奪酒器、手持酒瓢，白綸巾顛倒，宮錦袍被酒液浸濕。既展現了飲酒的快意，也暗含蘇軾對魏晉名士超然物外、不媚世俗之風的推崇，以及對自由灑脫生活的向往。“追東坡而不可及，歸餔歠其醨糟。漱松風於齒牙，猶足以賦遠遊而續離騷也”，結尾收束，盡顯自信與曠達：就連嵇康、阮籍與八僊，也難以追上“東坡”的心境與風采，衹能回去飲用粗劣的酒渣；而蘇軾自己，飲罷松醪酒，口中還殘留著松木的清香，依然能夠寫下像《遠遊》《離騷》那樣的千古名篇。這份自信，並非恃才傲物，而是歷經苦甜、看透沉浮後的從容，更是對“甘餘而小苦，違順則蹇行”的深刻踐行。縱使遭遇蹇行，縱使歷經苦澀，依然能堅守本心，抒發情懷，成就自我。
《中山松醪賦》以松醪酒為載體，以“甘餘而小苦，違順則蹇行”為核心主旨，將松木的遭遇、釀酒的過程、品酒的感悟與自身的人生境遇完美融合，既含對人生的深刻洞察，也藏蘇軾的曠達胸襟，意蘊深遠，至今仍有深刻的現實意義。其一，人生之味：甘苦共生，方見本真。松醪酒“味甘餘而小苦”，恰如人生的常態，沒有一帆風順的順遂，也沒有永無止境的苦澀，甘甜與苦澀交織，才是人生的本真。蘇軾借松醪之味，告訴我們：真正的豁達，不是沒有痛苦，而是學會接納痛苦、與痛苦共處，在苦澀中品出甘甜，在困頓中尋得希望，不執於甘、不怨於苦，方能從容面對人生的一切境遇。其二，人生之道：違順則蹇行，守心則安然。“違順則蹇行”，不順從世俗的偏見、不迎合權貴的喜好，堅守自身的本心與品格，難免會遭遇仕途的坎坷與人生的困頓。但蘇軾用自身的經歷證明，蹇行並非絕境，困境之中，亦能收穫成長與價值。如同松木，雖未能成為棟梁，卻能釀成佳釀；如同自己，雖歷經貶謫，卻能在筆墨之間抒發情懷，成就千古美名。堅守本心，不困於順境、不慌於逆境，便是人生最好的修行。其三，處世之智：超然物外，隨遇而安。蘇軾歷經宦海沉浮，卻始終能保持曠達的心境，核心在於他能超然物外，不被仕途的得失所裹挾。他借松醪酒消解內心的鬱氣，借醉後的想象掙脫現實的束縛，在苦中尋樂，在困中堅守，這份“隨遇而安”，不是消極避世，而是積極接納人生的不完美，在平凡之中尋找價值，在困頓之中堅守熱愛，這便是蘇軾留給後人最寶貴的處世智慧。其四，文人之風：堅守本心，以文明志。全文融合《離騷》的浪漫筆法，化用典故與奇幻意象，既展現了蘇軾的文學才華，也彰顯了他的文人風骨。他借松醪賦，既贊松醪之妙，也抒心跡之曠，將自身的人生感悟熔鑄於筆墨之間，用文字傳遞力量，用才華堅守本心，哪怕遭遇蹇行、歷經苦澀，依然能“賦遠遊而續離騷”，這份堅守，正是文人最動人的底色。
一杯松醪酒，藏盡人生苦甜；一篇千古賦，寫盡曠達情懷。《中山松醪賦》不僅是一篇詠酒佳作，更是蘇軾人生態度的生動寫照。甘餘而小苦，是人生的本真；違順則蹇行，是人生的常態；超然物外，是處世的智慧。歷經千年風雨，這篇賦作依然能打動世人，不僅因為其文辭之美、書法之妙，更因為它傳遞的人生哲思，能讓每一個歷經困頓的人，都能在苦甜交織中，尋得從容與力量。


附原文《中山松醪賦》
始予宵濟於衡漳，車徒涉而夜號。燧松明而識淺，散星宿於亭皋。鬱風中之香霧，若訴予以不遭。豈千歲之妙質，而死斤斧於鴻毛。效區區之寸明，曾何異於束蒿。爛文章之糾纏，驚節解而流膏。嗟構廈其已遠，尚藥石之可曹。收薄用於桑榆，制中山之松醪。救爾灰燼之中，免爾螢爝之勞。取通明於盤錯，出肪澤於烹熬。與黍麥而皆熟，沸舂聲之嘈嘈。味甘餘而小苦，歎幽姿之獨高。知甘酸之易壞，笑涼州之蒲萄。似玉池之生肥，非內府之蒸羔。酌以癭藤之紋樽，薦以石蟹之霜螯。曾日飲之幾何，覺天刑之可逃。投拄杖而起行，罷兒童之抑騷。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接掛壁之飛猱。遂從此而入海，渺翻天之雲濤。使夫嵇、阮之倫，與八仙之羣豪。或騎麟而翳風，爭榼挈而瓢操。顛倒白綸巾，淋漓宮錦袍。追東坡而不可及，歸餔歠其醨糟。漱松風於齒牙，猶足以賦遠游而續離騷也。
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《中山松醪賦》是蘇軾繼《洞庭春色賦》後的又一篇詠酒名作，作於宋哲宗元祐八年（1093年）。此賦以“松醪”為引，借酒抒懷，展現了蘇軾在仕途波折中超然物外、隨遇而安的曠達心境。全賦以松木製酒為引，借釀酒工藝隱喻人生際遇，通過騎鹿訪僊等奇幻意象融合《離騷》的浪漫筆法，抒發宦海沉浮的鬱結與超脫心境。作者透過松醪味甘餘而小苦，表達了真正的豁達，不是沒有痛苦，而是學會了與痛苦共處，并在苦澀中品出人生的甘甜。紹聖元年（1094年）蘇軾貶謫嶺南途中滯留襄邑時，曾親手書寫此賦，與《洞庭春色賦》合卷，共684字，為現存篇幅最長的蘇軾墨跡，經偽滿皇宮流散後於1982年入藏吉林省博物院。 。
宵濟：深夜渡河。衡漳：古水名，今河北境內漳水支流。車徒：車馬與隨從。燧松明：點燃松木作為照明。亭皋：水邊平地。
不遭：指不被重用、命運坎坷。妙質：指松木的優質材質。死斤斧於鴻毛：指被斧頭輕易砍伐，死得輕如鴻毛。區區之寸明：微弱的光亮。束蒿：一束蒿草，喻指無用之物。
文章：指松木的紋理。節解而流膏：指松木燃燒時節節斷裂，流出松脂。構廈：建造大廈，喻指施展宏偉抱負。藥石：指有藥用價值的石材，此處指松木仍有功用。桑榆：喻指人生晚年。松醪：以松木為原料釀造的酒。
螢爝：螢火，喻指微弱的光亮。盤錯：指松木盤根錯節的紋理。肪澤：油脂光澤。烹熬：指釀酒時的蒸煮工藝。嘈嘈：形容舂米聲音雜亂熱鬧。
幽姿：指松醪酒清雅的姿態。涼州之蒲萄：指涼州出產的葡萄酒。玉池之生肥：喻指松醪酒醇厚的口感。內府之蒸羔：指皇宮內府的蒸羊肉，喻指油膩的美食。癭藤之紋樽：帶有紋理的癭藤製成的酒樽。石蟹之霜螯：霜後捕撈的石蟹的蟹螯。
天刑：指命運的懲罰、人生的困頓。抑騷：指吟唱悲愁的詩歌（化用《離騷》的悲愁意境）。褰裳：提起衣角。游遨：游賞。飛猱：善於攀爬的猿類。
嵇、阮之倫：指嵇康、阮籍等魏晉名士，以超然物外、不媚世俗著称。八僊之羣豪：指道教中的八僊，即鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何僊姑、藍采和、韓湘子、曹國舅這八位僊人。翳風：披著清風。風一作鳳，則爲騎著麒麟與綵鳳。榼、瓢：均指酒器。餔歠其醨糟：指飲用粗劣的酒渣，喻指他人難以企及蘇軾的心境。醨：薄酒；糟：酒糟。
漱松風於齒牙：指口中殘留著松木的清香。賦遠游而續離騷：指寫下像《遠遊》《離騷》那樣的抒情名篇。《遠遊》與《離騷》皆屈原所作的名篇。
讀蘇軾《中山松醪賦》

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