讀蘇軾《祭柳仲遠文》二首

2026-04-21 07:02阅读：

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泣弔妹夫 哀矜親朋
——讀蘇軾《祭柳仲遠文》二首
蘇軾《祭柳仲遠文》二首約作於在儋州遇赦南歸之際（1100年後），當時蘇軾剛從惠州、儋州的漫長貶謫生涯中遇赦北歸，歷經半生顛沛流離，身心俱疲，而身邊的親友卻在歲月流轉與世事磨難中紛紛凋零，心境愈發蒼涼沉鬰。柳仲遠，名瑊，字仲遠，是蘇軾的姐夫，娶蘇軾伯父蘇渙之女：即蘇軾的堂妹八娘（又稱小二娘）為妻，兩人夫婦和美、品性端方，與蘇軾情誼深厚。蘇軾早年曾在堂妹家中小住三月，與柳仲遠時常相聚，情誼綿長，而晚年接連聽聞堂妹與柳仲遠相繼離世的噩耗，悲慟難抑，遂寫下這兩首祭文，既泣吊姐夫柳仲遠，也哀悼堂妹，更抒發了對親友凋零、身世坎坷的無盡悲戚，通篇滿是“泣弔”之痛與“哀矜”之情。
這兩首祭文，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的鋪陳，全是蘇軾晚年心境的真實流露，字字泣血，句句含悲，以最質樸沉痛的文辭，將對姐夫的悼念、對堂妹的哀思、對孤甥的憐憫，以及對自身坎坷境遇的慨歎，娓娓道來，完美契合“泣弔姐夫，哀矜親朋”的核心主旨。第一首開篇，蘇軾便以一聲“嗚呼哀哉”破題，將晚年的悲戚心境傾瀉而出，直言自己一生多災多難，越是年老，處境越是艱

難。身邊為數不多的親友，如同風中殘燭，日漸減少、不斷變遷，逝去的人如同疾風一般，轉瞬即逝，而柳仲遠的死訊，更是遲到了一年才傳到他耳中。
此時蘇軾尚在偏遠的海疆之地，聽聞噩耗，悲痛欲絕，慟哭不止，幾乎摧胸裂肝，那份遲來的哀傷，因距離的遙遠與時光的阻隔，更顯沉重。他首先痛惜自己的堂妹八娘，感慨上天唯獨賜予她賢良的品性，其德行如同《詩經·召南》中所讚頌的賢女一般，溫婉賢淑、勤儉持家，可命運多舛，剛剛看到孫輩出生，還未好好安享天倫之樂，便匆匆離世。緊接著，蘇軾將筆墨轉向姐夫柳仲遠，盛讚他品性高潔，孝順父母、友愛兄弟，待人恭敬溫和，是世間難得的君子。
柳仲遠學識淵博、才華出眾，不僅富有學術修養，更善於言辭，本應有一番作為，得以揚名天下。可他一生懷才不遇，長久以來未能得到朝廷的重用，空有一身抱負卻難以施展，蘇軾不禁發出慨歎：這樣的賢才，卻始終未能得償所願，天理難道本該如此嗎？他深知，柳仲遠一生奔波勞碌、艱難坎坷，四處奔波求索，並非為了自身的功名富貴，全都是為了養家糊口、撫恤親人。他雖沒有像子路那樣“負米養親”的壯舉，卻始終為了家人勤勤懇懇、勞心勞力，從未有過絲毫懈怠。
或許是看透了官場的險惡與世事的無常，柳仲遠晚年心生退意，明白自己的抱負難以實現，不如歸隱田園、安享閑逸。可命運並未眷顧這位溫厚君子，他終究未能得償歸隱之心，便匆匆離世。蘇軾心中滿是哀憐，牽掛著柳仲遠與堂妹留下的孤甥柳閎，称赞他孝順如同閔子騫、顏回一般，恪守孝道、品性純良。可如今父母雙亡，孤甥衹能心懷悲痛，遠道前來訴說哀傷，無依無靠、無人撫慰，這份孤苦無依，更讓蘇軾悲痛不已。
他衹能勸慰孤甥：逝去的人已經永遠離去，活著的人又何必沉溺於冤痛之中，徒增悲傷？千萬不要因過度哀傷而損害自身，要好好保全自己、橕起門戶，這樣才能告慰柳仲遠的在天之靈。一句“逝者已矣，存者何冤”，既有對逝者的惋惜，也有對生者的勸慰，藏著蘇軾無盡的心酸與無奈，那份哀矜之情，溢於言表。最後以“嗚呼哀哉！尚饗”收尾，悲戚之情達到頂峰，既是對柳仲遠的誠摯祭奠，也是對這份親情的深切緬懷。
第二首祭文，蘇軾將自身的坎坷境遇與親友的離世緊密相連，情感更為沉痛，哀矜之意也更為濃厚。他開篇便傾訴自己貶謫南方的苦難：“我厄於南，天降罪疾”，在南方的貶謫歲月裏，他遭遇了無盡的磨難，還身患重病，比起古代的賢士，即便百死也不足以形容其艱辛。可上天沒有讓他死去，卻奪走了他身邊的親友，這份“天不我亡，亡其朋戚”的痛，比自身遭遇的苦難更為刺骨。
他特意提及堂妹與柳仲遠，稱贊二人如同“夫婦連璧”，品性相投、恩愛和睦，是世間難得的賢伉儷。可命運卻如此殘酷，為何要讓這對璧人相繼離世，連一個留下的都沒有？這份詰問，滿是不甘與悲痛，道盡了對親友離世的無盡惋惜。蘇軾隨後回憶自己從南方貶謫之地歸來的情景，此時距離堂妹與柳仲遠離世，早已過去兩年，墳上的野草已經枯萎又新生，物是人非，令人欷歔。他前往墳前祭拜，悲痛得幾乎哭瞎雙眼，想到親人就在咫尺的九泉之下，卻再也無法相見，那份生離死別的痛苦，難以言喻。
萬幸的是，孤甥柳閎已然長大成人，品行端正、志氣堅定，氣節如金石一般堅不可摧，這讓深陷悲痛的蘇軾稍感慰藉。可他又自嘲道，自己一生窮困潦倒，如今又年老體衰，即便身為舅舅，也無法為孤甥提供太多幫助，心中滿是愧疚與無力。他衹能期盼，能在柳仲遠夫婦的墓旁，為他們安置一處可供後人祭祀的居所，讓他們的魂靈得以安息。最後，蘇軾以“天定勝人，此語其必”收尾，既是自我慰藉，也暗含著對命運的無奈與期許，期盼上天能眷顧這苦命的一家人，讓孤甥得以平安順遂，也讓逝去的親友得以安息。
蘇軾晚年，歷經惠州、儋州的貶謫之苦，早已看透世事無常，而親友的接連離世，更是讓他陷入無盡的孤獨與悲戚之中。這兩首《祭柳仲遠文》，不同於他為恩師、賢臣所寫的祭文，沒有莊重的頌德，沒有深刻的議論，衹有最真摯、最樸素的悲痛與哀憐。他泣吊姐夫柳仲遠，哀憐堂妹的早逝，憐憫孤甥的孤苦，更哀歎自己晚年親友凋零、身世坎坷的境遇，將“泣弔”與“哀矜”之情貫穿始終。
文中的每一句話，都是蘇軾晚年心境的真實寫照，沒有絲毫掩飾，沒有半點雕琢，那份發自內心的悲痛與憐憫，穿越千年，依然能讓人感同身受。這兩首祭文，不僅是對柳仲遠夫婦的深切悼念，更是蘇軾晚年親情觀的生動體現。他重情重義，珍視每一份親友之情，即便歷經半生顛沛，即便自身處境艱難，也始終牽掛著身邊的親人。整篇文稿，以悲戚為基調，以親情為脈絡，既抒發了對姐夫的泣吊之情，也傳遞了對親友的哀矜之意，成為蘇軾晚年最具真情實感的佳作之一，也讓我們得以窺見這位文壇巨匠晚年的蒼涼與溫情。

附原文《祭柳仲遠文》二首
嗚呼哀哉。我生多故，愈老愈艱。親朋幾人，日化日遷。逝者如風，訃來逾年。一慟海徼，摧胸破肝。痛我令妹，天獨與賢。德如召南，壽甫見孫。矧我仲遠，孝友恭溫。天若成之，從致有聞。富以學術，又昌以言。久而不試，理豈其然。崎嶇有求，凡以為親。雖不負米，實勞且勤。知止於此，不如歸閑。哀我孤甥，孝如閔、顏。銜痛遠訴，誰撫誰存。逝者已矣，存者何冤。慎勿致毀，以全汝門。以慰我仲遠永歸之魂。嗚呼哀哉！尚饗。
我厄於南，天降罪疾。方之古人，百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹，夫婦連璧。云何兩逝，不憗遺一。我歸自南，宿草再易。哭墮其目，泉壤咫尺。閎也有立，氣貫金石。我窮且老，似舅何益。易其墓側，可置萬室。天定勝人，此語其必。尚饗。
【題解】《祭柳仲遠文》約作於蘇軾在儋州遇赦南歸之際（1100年後），時蘇軾歷經貶謫（惠州、儋州），親友凋零，心境蒼涼。柳仲遠：名瑊，字仲遠，蘇軾的姐夫（娶蘇軾伯父蘇渙之女，即蘇軾堂妹八娘）。
這裏道盡蘇軾晚年悲涼心境，他一生本來就變故甚多，且愈是晚年日子愈是艱難。身邊親友一日日離世，而今存者無幾。逝去的親人如疾風掠過一去不返，而其噩耗傳來竟然在期年之後。
一慟海徼，摧胸破肝。痛我令妹，天獨與賢。德如召南，壽甫見孫此處慟弔堂妹八娘，得知堂妹故世的消息，遠在海濱的蘇軾痛徹心扉。海徼：猶海濱。至於八娘則是天賜賢良與她，其品德恰似《召南》所彰，年壽也剛好得孫之期。召南：漢代《毛詩序》認為《召南》系列詩歌是頌揚西周初年召公奭治下南方地區，受“文王之化”而形成的純正和睦的民風與婦德。甫：方才，剛剛。
此處文字慟弔妹夫仲遠。矧：況且。孝友恭溫：孝悌友于且恭謹溫順。天若成之，從致有聞：意謂老天若是成就他，必然會令聞滿天下。富以學術，又昌以言：言仲遠非但學術深厚，猶且言語表達。久而不試，理豈其然：言仲遠儘管懷才然久而不遇，難道天理便是如此嗎？崎嶇有求，凡以為親：言仲遠一生崎嶇操勞，皆爲贍養親人。雖不負米，實勞且勤：雖然不至於背米，但一生著實辛勤。負米：典故出自《孔子家語·致思》，子路為奉養父母，不辭辛勞到遠方背米。後世以“負米”或“百里負米”指代竭盡全力供養父母、不避辛勞的至孝行為，是孝道的經典象徵。知止於此，不如歸閑：言早知命運如此，不如趁早賦閑。
此處存撫外甥柳閎。閔、顏：指閔子騫與顏回。銜痛遠訴，誰撫誰存：言柳閎含著悲痛長途跋涉前來赴訴，誰能存撫他呀！逝者已矣，存者何冤：此處乃安撫柳閎，言逝者已然長逝，活着的人也無須過多悲傷。慎勿致毀，以全汝門，以慰我仲遠永歸之魂：慎勿毀了自己，還得保全柳氏門庭，以告慰我仲遠的永歸靈魂。
我厄於南，天降罪疾。方之古人，百死有溢：言自己被困厄在南方海濱，這是老天降給我的災禍。若與古人相比，死一百次也有多。
天不我亡，亡其朋戚：老天不亡我，卻降災給了我的親朋。如柳氏妹，夫婦連璧：如我柳氏妹八娘，她與仲遠簡直是珠聯璧合。云何兩逝，不憗遺一：為何夫妻雙雙離世，不留下一人呢？憗：憂愁，傷心。
我歸自南，宿草再易。哭墮其目，泉壤咫尺：這裏是展望自己北歸弔唁之情景。即等到我從南方歸來，你們墳頭的草也枯榮了兩次（即獲得死訊一年，歸去弔唁又是一年）。那時必然雙淚淋漓，感覺你們的墳塋只在咫尺之遙。
閎也有立，氣貫金石。我窮且老，似舅何益：這裏是告訴仲遠夫婦，你們的兒子柳閎已經成立，他一腔浩氣足以穿貫金石。而我既老又窮，這樣的舅舅對他並無幫助。
易其墓側，可置萬室：（祈願）願您（柳仲遠）的墓旁地勢開闊平坦，能夠容納後世萬千子孫安居於此。天定勝人，此語其必：天命、天理最終將勝過人的意志與努力，這話一定是確鑿無疑的。

讀蘇軾《祭柳仲遠文》二首

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