讀蘇軾《王子立墓志誌銘》

2026-04-22 07:53阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3029454010

門生姻親 士窮義見
——讀蘇軾《王子立墓志誌銘》
《王子立墓誌銘》約作於元祐七年（1092年），是時蘇軾任揚州知州，距王子立病逝已過三年，蘇軾念及這位弟子兼侄女婿的情誼與氣節，揮筆為其譔寫墓誌銘。全文文風簡古醇厚，情感深摯綿長，既記述了王子立的生平事跡、家世淵源，也讚頌了他在困厄之中堅守道義、不離不棄的品格，通篇貫穿“門生姻親，士窮義見”的核心主旨，成為蘇軾筆下兼具親情與道義之光的佳作。
王子立，名適，字子立，趙州臨城（今河北臨城）人，出身官宦世家，曾祖王璘贈中書令，祖父王鬷曾任工部侍郎、知樞密院，贈太尉，謚號忠穆，父親王正路任比部郎中、知濮州，贈光祿大夫，家世顯赫卻不慕虛榮。他是蘇軾的弟子，後又成為蘇轍的女婿，與蘇家結下深厚的姻親之誼，既是師門傳承，亦是親情相連，這份雙重羈絆，讓蘇軾對他格外器重與珍視。王子立終其一生未仕，雖出身官宦，卻潛心向學、淡泊名利，早年在徐州州學求學時，便以賢德與文采嶄露頭角，被時任徐州知州的蘇軾一眼識中。

蘇軾在徐州任上時，偶然發現州學生王子立品性出眾、才華過人，更難得的是他心境澄澈，喜怒哀樂不形於色，面對得失榮辱始終淡然處之，寵辱不驚，蘇軾不禁感慨：“是有類子由者！”這份沉稳豁達、溫潤謙和的品性，與自己的弟弟蘇轍極為相似。正因如此，蘇軾對王子立愈發賞識，不僅將他收為弟子，悉心教導，更將自己的姪女許配給他，讓這份師生情誼，又多了一層姻親的羈絆，成為蘇家最親近的人之一。
後來，蘇軾調任吳興知州，王子立便與弟弟王遹（字子敏）一同追隨蘇軾前往吳興，潛心求學問道。在蘇軾的悉心教誨下，王子立的學識與德行日漸精進，對儒家之道的領悟愈發深刻，其才情與品格也得到了東南地區士人的廣泛讚譽，成為當時文壇上頗有聲名的青年才俊。可好景不長，蘇軾在吳興遭遇禍事，被貶謫外放，一時間，昔日圍繞在他身邊的親戚朋友紛紛驚慌離散，生怕受到牽連，唯有王子立與弟弟王遹始終不離不棄，堅守在蘇軾身邊。
他們親自送蘇軾出郊，臨別之際，非但沒有絲毫怨懟與畏懼，反而溫言勸慰蘇軾：“死生禍福，天也，公其如天何。”一句簡單的話語，既有對蘇軾的寬慰，也有對道義的堅守，彰顯了他在患難之中的擔當。送別蘇軾後，兄弟二人又折返吳興，將蘇軾的家人妥善安置，護送他們前往南都（今河南商丘），解除了蘇軾的後顧之憂，這份在危難時刻挺身而出的情誼，遠超尋常的師生與姻親，更顯其“士窮義見”的高尚氣節。
蘇軾被貶之後，王子立並未就此離去，而是轉而追隨岳父蘇轍，陪伴蘇轍一同被貶謫至高安、績溪等地。五年間，他與蘇轍同甘共苦、患難與共，無論家境如何窘迫，始終與蘇轍不分彼此、共享有無；即便身處席門茅屋之中，居無定所、生活清貧，他也始終保持著豁達的心境，與蘇轍一同賦詩弦歌、講道著书，從未有過一絲怨懟之色，那份從容與堅守，令人動容。
蘇軾與蘇轍共有六個兒子，這些孩子年幼時，都曾跟隨王子立學習，王子立身為老師，治學嚴謹、教導有方，讓孩子們學有師法、言行有規，個個都懂得自重自愛，不敢嬉戲懈怠、放縱自己。孩子們能有這樣的品行與學識，離不開王子立的悉心教導，蘇軾深知，這都是王子立的功勞，對他愈發敬重。
可命運卻對這位賢良之士格外殘酷，元祐四年冬，王子立從京師前往濟南，途經奉高縣時，不幸在驛站中病逝，年僅三十五歲，正值盛年，令人痛惜。他一生雖未步入仕途，卻潛心治學，著有文集十五卷，其學問尤其擅長禮服之學，對古代禮儀服飾的研究極為精深。蘇轍曾評價他的文章“朱絃疏越，一唱而三歎”，意為其文風如同古樸的琴弦，聲調舒緩悠揚，餘韻悠長，令人回味無窮，這既是對王子立文采的高度讚譽，也足見其學識之深厚。
王子立逝世後，留下一女初伏，還有一個遺腹子王裔，可謂身後淒涼。元祐七年十一月五日，他的兄長王蘧（字子開）將他安葬在臨城龍門鄉兩口村的祖塋之側，讓他得以長眠於先祖身旁，也了卻了親人的心願。
墓誌銘的末尾，蘇軾以凝練莊重的銘文，概括了王子立的一生，也寄托了自己的惋惜與敬仰之情。“知性以為存，不壽非其怨也”，稱贊王子立洞悉生命的真諦，明白精神的存在才是真正的永恒，因此即便英年早逝，也不會有怨恨。“知義以為榮，不貴非其羨也”，讚頌他以堅守道義為榮，不羨慕富貴榮華，始終保持著淡泊名利的本心。“而未能忘於文，則猶有意於傳也”，則道出了王子立對文學的執著，即便一生未仕，也希望通過文章將自己的學識與思想傳承下去。最後，蘇軾感慨道：“嗚呼！百世之後，其姓名與我皆隱顯也。”他堅信，百年之後，王子立的姓名將會與自己的姓名一同，或隱或顯，被世人銘記，這份評價，既是對王子立的高度肯定，也是對這份師生姻親情誼的最好珍視。蘇軾與王子立，既是師生，亦是姻親，更是患難與共的知己，王子立在蘇軾困厄之時不離不棄，以行動詮釋了“士窮義見”的真諦；蘇軾則以墓志銘為載體，銘記其德行與才情，讓這份跨越千年的情誼與道義之光，得以永遠傳承。
整篇《王子立墓誌銘》，文簡而情真，字淡而意深，沒有華麗的辭藻，卻將王子立的賢德、才情與氣節刻畫得淋漓盡致，也將蘇軾對他的器重、惋惜與懷念融入字裏行間。“門生姻親”是兩人情誼的紐帶，“士窮義見”是王子立品格的核心，蘇軾以簡古的文風，既記述了一位青年才俊的短暫一生，也讚頌了患難之中的道義與真情，讓我們得以窺見北宋士大夫的精神風骨，也感受到蘇軾重情重義、珍視道義的文人情懷。

附原文《王子立墓志誌銘》
子立諱適，趙郡臨城人也。始予為徐州，子立為州學生，知其賢而有文，喜怒不見，得喪若一，曰：“是有類子由者。”故以其子妻之。與其弟遹子敏，皆從予於吳興。學道日進，東南之士稱之。予得罪於吳興，親戚故人皆驚散，獨兩王子不去，送予出郊，曰：“死生禍福，天也，公其如天何。”返取余家，致之南都。而子立又從子由謫於高安、績溪，同其有無，賦詩絃歌，講道著書於席門茅屋之下者五年，未嘗有慍色。予與子由有六男子，皆以童子從子立游，學文有師法，人人自重，不敢嬉宕，子立實使然。元祐四年冬，自京師將適濟南，未至，卒于奉高之傳舍，蓋十月二十五日也。享年三十五。
曾祖諱璘，贈中書令。妣田氏，楚國夫人。祖鬷，工部侍郎知樞密院，贈太尉，謚忠穆。妣宋氏，仁壽郡夫人。考諱正路，比部郎中，知濮州，贈光祿大夫。妣李氏，壽安縣君。一女初伏，有遺腹子裔。文集十五卷，其學長於禮服，子由謂其文“朱絃疏越，一唱而三歎”者也。七年十一月五日，其兄蘧子開，葬于臨城龍門鄉兩口村先塋之側。
銘曰：知性以為存，不壽非其怨也。知義以為榮，不貴非其羨也。而未能忘於文，則猶有意於傳也。嗚呼！百世之後，其姓名與我皆隱顯也。
————————
【題解】《王子立墓誌銘》約作於元祐七年（1092年），是時蘇軾任揚州知州。這是蘇軾為其弟子兼侄女婿王子立所譔的墓誌銘，全文情感深摯，文風簡古。王子立：王適（1055年～1089年），字子立，趙州臨城（今河北臨城）人。宋代文人蘇轍之婿；王蘧之弟，王遹之兄。出身官宦家庭，終生未仕。早年於徐州州學求學，後師從蘇軾。元豐二年（1079年）蘇軾遭烏臺詩案，親友驚散，唯王適兄弟不離左右，護送蘇軾出郊並妥善安置其家人。此後長期跟隨岳父蘇轍。元豐四年（1081年）曾至黃州探望蘇軾，同遊武昌西山。元祐四年（1089年）於奉高縣旅舍病逝，年僅三十五歲。其女後嫁與蘇軾之孫蘇符。
為徐州：熙寧十年（1077年），蘇軾任徐州知州。州學生：即徐州州學的學生。喜怒不見，得喪若一：指王適其人喜怒不形於色，且得失毫不介懷。類子由：與子由個性相似。其子：指蘇轍之女。其弟遹子敏：即王適的弟弟王遹，子子敏。吳興：湖州所轄。元豐二年（1079年）四月，蘇軾調任湖州知州。
得罪於吳興：指蘇軾任湖州知州時因《湖州谢上表》中有“知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民”之句而獲罪，遂遭“烏臺詩案”之禍。死生禍福，天也，公其如天何：猶死生禍福本是天意，您又怎能奈何天呢？南都：大中祥符七年（1014年），宋真宗升應天府為南京，正式確立南都稱號。
烏臺詩案後，蘇轍因受蘇軾牽連被貶高安、績溪等地。席門茅屋：以草蓆做門的茅屋，言居室極其簡陋。慍色：怨怒的容色。
師法：在學問和技藝上值得效法。自重：自愛，珍惜自己。嬉宕：嬉戲游樂。
元祐四年：1089年。適：前往。傳舍：驛館。蓋：發語詞，表鄭重之意。
謂曾祖王璘擔任過中書令，曾祖母田氏誥封楚國夫人。
謂祖父王鬷任工部侍郎知樞密院，贈太尉，謚忠穆，祖母宋氏誥封仁壽郡夫人。
考：父親。謂其父王正路任比部郎中，知濮州，贈光祿大夫，母親李氏誥封壽安縣君。
言王適膝下有一女名叫初伏，還有遺腹子王裔。
謂王適在儀禮服飾研究方面頗有專長。朱絃疏越，一唱而三歎：謂王適的文章如朱紅色的琴弦、疏朗的節奏，一人領唱而眾人多次應和歎賞。
其兄蘧子開：指王適的兄長王蘧字子開。
知性以為存，不壽非其怨也。知義以為榮，不貴非其羨也：明瞭心性（的修養）才是生命的根本，所以並不因壽命不長而怨恨；懂得道義（的實踐）才是真正的榮耀，所以也不因地位不顯而羨慕。
而未能忘於文，則猶有意於傳也：然而，如果還未能忘懷於文章著述，那麼說明其內心仍然存有讓聲名、思想流傳後世的意願。
百世之後，其姓名與我皆隱顯也：在百代之後的漫長時光裏，他的姓名與我的姓名，都將一同在歷史中隱沒或彰顯（意謂命運與共）。

讀蘇軾《王子立墓志誌銘》

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳