宗教在新加坡与种族一样，是个很敏感的课题。出于维持社会稳定的考虑，新加坡一向不欢迎极端的宗教教义、教派等等，但是却也极少宣布某某宗教为“邪教”，而是采取其他方式来限制。
东南亚一带回教势力庞大，印尼、马来西亚的一些州等甚至推行回教法以取代世俗法律。新加坡政府一方面要笼络以回教徒为主的马来社群，一方面又要防止宗教干预政治，几乎任何议题只要一涉及到回教就必须小心应付。不过长年下来，新加坡已经“培养”了一批亲政府的宗教领袖，所以每当本地或是邻国发生宗教争议的时候，他们总会及时地发表与政府步调一致的看法。因此除了偶尔有些宗教极端分子发表一些过激言论（然后往往第一时间就被抓了，详情见后面的“刑”章节）之外，那些在其他回教国常见的抢新娘、抢小孩甚至抢尸体之类的事情（这些通常都是因为不同宗教信仰的人之间的通婚、收养以及人们改变宗教信仰而产生的问题。当存在宗教信仰的争议时，不同的宗教团体、社群往往会为了阻止一场婚礼、争夺小孩的抚养权乃至争夺逝者的遗体以按照自己的宗教仪式安葬等等而发生争执，严重的甚至会酿成社会动乱。在新加坡历史上最著名的一次就是1950年的Maria Hertogh riots，造成18死173伤的惨剧。）在现在的新加坡都十分罕有。因为抱持政教分离、而且永远是“政”高于“教”的原则，所有的宗教团体、领袖都只能在政府法律的框架下对自己的信众作出不违反法律的“建议”，而非“教谕”；而政府则对一些宗教议题采取“禁止”与“允许”相结合的措施，比如规定回教妇女如果在公立学校上学、在政府机构工作以及出入银行、安检等场所不能戴蒙住脸的头巾，从而迫使那些希望融入主流社会的回教徒接纳比较温和的教规（
东南亚一带回教势力庞大，印尼、马来西亚的一些州等甚至推行回教法以取代世俗法律。新加坡政府一方面要笼络以回教徒为主的马来社群，一方面又要防止宗教干预政治，几乎任何议题只要一涉及到回教就必须小心应付。不过长年下来，新加坡已经“培养”了一批亲政府的宗教领袖，所以每当本地或是邻国发生宗教争议的时候，他们总会及时地发表与政府步调一致的看法。因此除了偶尔有些宗教极端分子发表一些过激言论（然后往往第一时间就被抓了，详情见后面的“刑”章节）之外，那些在其他回教国常见的抢新娘、抢小孩甚至抢尸体之类的事情（这些通常都是因为不同宗教信仰的人之间的通婚、收养以及人们改变宗教信仰而产生的问题。当存在宗教信仰的争议时，不同的宗教团体、社群往往会为了阻止一场婚礼、争夺小孩的抚养权乃至争夺逝者的遗体以按照自己的宗教仪式安葬等等而发生争执，严重的甚至会酿成社会动乱。在新加坡历史上最著名的一次就是1950年的Maria Hertogh riots，造成18死173伤的惨剧。）在现在的新加坡都十分罕有。因为抱持政教分离、而且永远是“政”高于“教”的原则，所有的宗教团体、领袖都只能在政府法律的框架下对自己的信众作出不违反法律的“建议”，而非“教谕”；而政府则对一些宗教议题采取“禁止”与“允许”相结合的措施，比如规定回教妇女如果在公立学校上学、在政府机构工作以及出入银行、安检等场所不能戴蒙住脸的头巾，从而迫使那些希望融入主流社会的回教徒接纳比较温和的教规（