玄墓山圣恩寺与临济宗文化传播1
——临济宗在苏州之三
我楚狂人
玄墓山圣恩寺是禅宗之临济宗正宗之杨岐派一脉，圣恩寺禅宗开山始祖万峰时蔚（1303—1381），为临济真传二十一世。
一、圣恩寺及石嵝庵
万峰时蔚到光福，最早应该立足于石嵝庵，或者说，石嵝庵就是圣恩寺的“筹建处”。
光福的最高峰不是邓尉山，而是潭山。潭山海拔241米，比苏州第一高峰海拔341米的穹窿山相差整百米。但是比大名鼎鼎的天平山高了整整四十米，是吴中数得着的高峰了。
潭山位于光福镇西南的潭东村，在此下车折入山道，不远处道左旁即可发现一块有些年头的黄石路碑，上刻“石嵝于此直行一百米转弯向山上看竹林中是”，为石嵝庵住持脱尘禅师撰写。实在因为平时石嵝罕有人至，碎石古道湮没在榛莽之中。如我这样熟悉石嶁的人也几次错过路口，何况生客？
石嵝之“嵝”，年轻时以为是“楼”，也就是石头砌起来的小楼房。初不经意。后来才知道是“嵝”。这个字是生僻字，现代汉语中也就是联绵词“岣嵝”中出现；古代字书《玉篇》云：嵝,山顶。那么，“石嵝”也就是石山之顶的意思了。但是潭山的石嵝精舍确确实实在山腰，不知何故？或者本来这寺院从山腰一直建造到山顶的？现在的只是山腰的残存部分？存疑。
从行迹来看，万峰到光福，应该是先在石嵝精舍小住，然后才到玄墓山圣恩寺主持的。这样，石嵝精舍的规模就不会小了。
石嵝精舍文革中已经荒废，我在八十年代初去时刚刚草创恢复，近期渐成规模，多有居士在寺中劳作操持。碎石古道拾级而上，道旁苍松翠竹，时闻鸟鸣，极其清幽。这里远离尘嚣，人迹罕至，是少有的清净地。
过了石嵝庵继续上山，
——临济宗在苏州之三
我楚狂人
玄墓山圣恩寺是禅宗之临济宗正宗之杨岐派一脉，圣恩寺禅宗开山始祖万峰时蔚（1303—1381），为临济真传二十一世。
一、圣恩寺及石嵝庵
万峰时蔚到光福，最早应该立足于石嵝庵，或者说，石嵝庵就是圣恩寺的“筹建处”。
光福的最高峰不是邓尉山，而是潭山。潭山海拔241米，比苏州第一高峰海拔341米的穹窿山相差整百米。但是比大名鼎鼎的天平山高了整整四十米，是吴中数得着的高峰了。
潭山位于光福镇西南的潭东村，在此下车折入山道，不远处道左旁即可发现一块有些年头的黄石路碑，上刻“石嵝于此直行一百米转弯向山上看竹林中是”，为石嵝庵住持脱尘禅师撰写。实在因为平时石嵝罕有人至，碎石古道湮没在榛莽之中。如我这样熟悉石嶁的人也几次错过路口，何况生客？
石嵝之“嵝”，年轻时以为是“楼”，也就是石头砌起来的小楼房。初不经意。后来才知道是“嵝”。这个字是生僻字，现代汉语中也就是联绵词“岣嵝”中出现；古代字书《玉篇》云：嵝,山顶。那么，“石嵝”也就是石山之顶的意思了。但是潭山的石嵝精舍确确实实在山腰，不知何故？或者本来这寺院从山腰一直建造到山顶的？现在的只是山腰的残存部分？存疑。
从行迹来看，万峰到光福，应该是先在石嵝精舍小住，然后才到玄墓山圣恩寺主持的。这样，石嵝精舍的规模就不会小了。
石嵝精舍文革中已经荒废，我在八十年代初去时刚刚草创恢复，近期渐成规模，多有居士在寺中劳作操持。碎石古道拾级而上，道旁苍松翠竹，时闻鸟鸣，极其清幽。这里远离尘嚣，人迹罕至，是少有的清净地。
过了石嵝庵继续上山，