有关传国玉玺问题，笔者在阅读蔡东藩《中国历史通俗演义》过程中多有留意，曾写过：秦、汉至五代十国期间传国玉玺的传承过程，阐述了石敬塘攻打洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登上玄武楼自焚，此玺从此下落不明的情况。同时，笔者还引用《新五代史》“少帝纪”五”后晋出帝李重贵有关传国玉玺失传的自述加以证实。（其细节见《五代史演义》第36回。
传国玉玺是皇位正统、合法的凭证。从公元前238年秦始皇即位起，到清泰三年（公元936年）后唐灭亡，传国玉玺不知下落，它正宗传承了将近1200
《宋史志第一百七.舆服六》记载道：“秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。五代乱离，或多亡失。周广顺中，始造二宝：其一曰“皇帝承天受命之宝”，一曰“皇帝神宝”。太祖受禅，传此二宝，又制“大宋受命之宝”。至太宗，又别制“承天受命之宝”。是后，诸帝嗣服，皆自为一宝，以“皇帝恭膺天命之宝”为文。这段记载表明：传国玉玺是秦六玺之一，历代传之。但到五代的后唐，玉玺已遭失亡，后周开始的宋朝诸帝使用的玺印，都不是秦传国玺，而是另行制造的皇帝御玺。
例如，即使在宋亡前夕，元军攻陷临安府之际，宋恭宗赵
传国玉玺是皇位正统、合法的凭证。从公元前238年秦始皇即位起，到清泰三年（公元936年）后唐灭亡，传国玉玺不知下落，它正宗传承了将近1200
《宋史志第一百七.舆服六》记载道：“秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。五代乱离，或多亡失。周广顺中，始造二宝：其一曰“皇帝承天受命之宝”，一曰“皇帝神宝”。太祖受禅，传此二宝，又制“大宋受命之宝”。至太宗，又别制“承天受命之宝”。是后，诸帝嗣服，皆自为一宝，以“皇帝恭膺天命之宝”为文。这段记载表明：传国玉玺是秦六玺之一，历代传之。但到五代的后唐，玉玺已遭失亡，后周开始的宋朝诸帝使用的玺印，都不是秦传国玺，而是另行制造的皇帝御玺。
例如，即使在宋亡前夕，元军攻陷临安府之际，宋恭宗赵
