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《红楼梦》散失犹如维纳斯断臂

2009-07-24 09:26阅读:
风之子闲侃红楼梦之八
在古老的中国,曾经诞生过一部小说:《红楼梦》。即便横亘古今,它也是文学乃至文化史上一座难以逾越的高峰。
它可以是伟大的浪漫主义作品。奇幻的石头,木石前盟,还泪神话,太虚幻境,金玉良缘,美丽的女儿国大观园以及同样美丽的诗词,还有沧桑动人的人物命运和心理起伏;
它可以是杰出的批判现实主义作品。细致入微的社会生活以及人物的内心波澜,贪婪的欲望,丑陋的人心,卑微的人生,美好的感情,深刻的痛苦,甚至是一道菜谱、一剂药方也隐含着强烈的现实气息;
它可以是卓越的魔幻现实主义作品。早在上世纪八十年代以《百年孤独》为代表的拉丁美洲的魔幻现实主义诞生之前的数百年,一部可以跻身世界伟大名著之列的中国小说就已经开创出“假作真时真亦假,无为有处有还无”的虚幻与现实交相辉映的开先河之作;
它可以是完美的女性主义文学作品。在这方面,《红楼梦》同样是开先河者。当西方在上世纪七十年代敲响女权主义的警钟,提倡女性主义文学的时候,中国却早在清代就诞生了一部完美的女性主义小说,里面有充满了哲学意味的太虚幻境,有现实中美丽的女儿国大观园,有一群以主角身份出场各自诉说着自己的喜怒哀乐的女性,她们美丽、自尊、自主、自爱,她们敢于追求自己的幸福,当然,她们也免不了遭受男权社会的侮辱和践踏,但是,她们曾经骄傲而美丽的活过,而且活得精彩,丝毫不亚于任何男人,甚至超过了男人。看了《红楼梦》,谁都记得:女儿是水做的。
所有这些,都是中国文学的骄傲,更是中国文化的骄傲,也是世界文学乃至文化的骄傲。
当然,《红楼梦》的美还不仅仅于此。
它在一部小说里居然能够塑造出上百个性格各异、栩栩如生、命运多舛或美好或丑恶的人物群像,让人们为之一唱三叹,难以释怀,而这些人物的生命力量,至今依然鲜活、生猛。
它通过诗词、典故以及准确的描写,缔造出完美无暇的叙事方式;它运用象征、比喻、拟人、呼应、谐音、暗语等手法,创造出一个智慧的迷宫;它以博大的视野和深刻的洞察,对社会人生、情感生活等衣食住行药、戏文诗词琴棋书画都作了精细独到的描述,以至于成为一部生活的百科全书。
可以毫不夸张的说,《红楼梦》的美至此已经蔚为大观。但是,还没完。
不知出于何种原因,《红楼梦》的后四十回散失了,于是留下了太多的美丽的谜语需要大家去猜去想去研究去体味,如果后四十回还在,应该是个什么样子。就好比西方惊为天人的美丽雕像维纳斯,恰恰因为断臂,给大家留下了无限的遐想,如果她的手臂还在,应该是什么样?怎样才会更美?线条怎么摆布?又或许,本身就是因为已经完成的部分太过完美而无法继续,于是故意弄断的?如果是意外弄断的,为何又断得如此恰倒好处?
对于《红楼梦》,也有一些勇敢的文人,根据自己的理解,竭尽全力,去续后四十回的故事,有的地方高明,却有太多的地方拙劣。但是,它们和原本前八十回一起,成为洋洋大观的红学研究的无尽的话题。就像人们关于维纳斯断臂的猜想一样。
可以肯定的是,只要《红楼梦》还在,只要维纳斯还在,谜就永远存在。我们可以走近或者自以为走近,但永远进入不了那美丽而梦幻的城堡。维纳斯因断臂而更加完美,《红楼梦》因散失而成为千古美谈。这两件东西方艺术的“精品”,都因为“残缺”而显得更加美丽动人生命悠长。《红楼梦》的散失和维纳斯的断臂实在是一个精妙的完美的互证。
有的时候,我甚至疑心,如果后四十回没有散失,《红楼梦》是否还会有如此大的魅力?还有那位断臂的美女。
就在即将结束这篇文章的时候,我忽然发现,两者的“贯通”还不仅于此。断臂维纳斯是西方文化中女性美的代表,而《红楼梦》则是高举着“女神崇拜”的女性主义文学的典范,它最大魅力就是塑造了一群美丽而独特的东方女性。
或许,这就是艺术的“缘分”?

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