从四子到四王之徐国篇4
——吴楚越与长江文明探索之五
我楚狂人
再次，寻找夏朝，是不是该往长江流域探索？
夏商周断代，一直是我国上古历史研究的重大课题，但是进展一直艰难。随着清末甲骨文的发现和研究，以及新中国以来对周原的大量青铜器的发现，商代文化的轮廓越来越清晰。但是更早的夏朝，至今还是一个谜。我以为，我们搜索的重点是不是有偏差？我们习惯把寻找夏朝还是放在黄河流域。但是随着良渚文化的重见天日，我们是不是可以把对夏文化的寻找重点放在长江流域？
请看以下我们几乎有共识的史料：
大禹父亲鲧治水主要区域在徐淮地区，也就是东夷活动区。最后被“殛”于羽山，这个羽山在今天的东海县，就是那个全国出产水晶最多的地方，还是在徐淮地区。
大禹治水，从徐淮地区开始，建立了徐国。
大禹治水留下痕迹最多的还是太湖周边，其他地区都只是传说性质的。
大禹的妻子是涂山氏之女。涂山在今天皖南。最早见《尚书·皋陶谟》，《楚辞·天问》云：“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？”
大禹治水成功之后，在今天的绍兴“会稽诸侯”，而且最后归葬于此。那么，这里就是大禹心目中的活动中心了。
大禹“会稽诸侯”，用莫名其妙的“迟到”为借口，杀治水功臣防风氏。这已经是君主的权谋行为。这是不是夏朝的真正开盾？
所以，我们是不是可以在这些地区寻找夏朝？
寻找夏朝，或需要从重审长江文化开始。
——吴楚越与长江文明探索之五
我楚狂人
再次，寻找夏朝，是不是该往长江流域探索？
夏商周断代，一直是我国上古历史研究的重大课题，但是进展一直艰难。随着清末甲骨文的发现和研究，以及新中国以来对周原的大量青铜器的发现，商代文化的轮廓越来越清晰。但是更早的夏朝，至今还是一个谜。我以为，我们搜索的重点是不是有偏差？我们习惯把寻找夏朝还是放在黄河流域。但是随着良渚文化的重见天日，我们是不是可以把对夏文化的寻找重点放在长江流域？
请看以下我们几乎有共识的史料：
大禹父亲鲧治水主要区域在徐淮地区，也就是东夷活动区。最后被“殛”于羽山，这个羽山在今天的东海县，就是那个全国出产水晶最多的地方，还是在徐淮地区。
大禹治水，从徐淮地区开始，建立了徐国。
大禹治水留下痕迹最多的还是太湖周边，其他地区都只是传说性质的。
大禹的妻子是涂山氏之女。涂山在今天皖南。最早见《尚书·皋陶谟》，《楚辞·天问》云：“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？”
大禹治水成功之后，在今天的绍兴“会稽诸侯”，而且最后归葬于此。那么，这里就是大禹心目中的活动中心了。
大禹“会稽诸侯”，用莫名其妙的“迟到”为借口，杀治水功臣防风氏。这已经是君主的权谋行为。这是不是夏朝的真正开盾？
所以，我们是不是可以在这些地区寻找夏朝？
寻找夏朝，或需要从重审长江文化开始。