听一些高龄老人讲，在旧社会，他们上学读私塾时，基本的教科书是《三字经》，常写的是毛笔字。因此，对《三字经》的内容及其道理印象都很深，且能潜移默化，终身受益。但是，新中国的少年儿童，在学校接受全新的知识教育，没有涉及《三字经》《弟子规》之类距今遥远但仍不失为有用的教育课文。笔者认为，学校在进行品社课时，可适当穿插此类道德教育，那怕是选学其中几句几段之精华也好。在家庭教育中更要重视它。
“熟读《三字经》，可知千古事”。《三字经》涵盖了中国的朝代变革、古代重要典籍，道德、礼仪、生活常识、教育和学习对儿童成长的重要性，是一部论述启蒙教育的著作。
例如，书中强调小孩子学习重要性的“子不学，非所宜。幼不学，老何为。” “玉不琢，不成器。人不学，不知义。”“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。”“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”“幼而学，壮而行。”；介绍勤奋好问，劳累之余，刻苦学习之晋朝孙敬的“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。”晋朝车胤的“如囊萤，如映雪。家中贫，学不辍。”汉代朱买臣、随代李密的“如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。”；讲述学会勉励自己学习的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜免力”等段落，对孩子启蒙教育都是非常经典的。
背读这些段落之后，就能使孩子懂得不努力学习是不应该的，如果一个人小时候不好好读书学习，就不会懂得知识和道理，又怎么去做人呢？岂不连小小的动物都不如了吗？，到老了怎么能够有所作为？只有像孙敬那样读至深夜，以绳系发，悬于屋梁，拉醒自己继续学习，像苏秦那样深夜引锥自刺其股，清醒再读，像车胤那样家里没灯，就捉萤火虫照明读书，像孙康那样家里没灯就借着大雪的反光来读书，像朱买臣那样，家贫，以砍柴为生，每日砍柴，置书林下而读书，像李密那样替人放牛，常骑在牛背上读书……，才能以坚强的毅力读好书，将来也才能有所作为。
孩子们读《三字经》，除上述用意以外，重要的用途还在于让他（她）们懂孝道，晓礼仪，学做人，提升其道德品行。如书中提到的孝道父母长辈的两则典故“香九岁，能温席。孝于亲，所当执。” “融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”；讲述的尊师交友礼节以及做人准则“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”“
“熟读《三字经》，可知千古事”。《三字经》涵盖了中国的朝代变革、古代重要典籍，道德、礼仪、生活常识、教育和学习对儿童成长的重要性，是一部论述启蒙教育的著作。
例如，书中强调小孩子学习重要性的“子不学，非所宜。幼不学，老何为。” “玉不琢，不成器。人不学，不知义。”“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。”“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”“幼而学，壮而行。”；介绍勤奋好问，劳累之余，刻苦学习之晋朝孙敬的“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。”晋朝车胤的“如囊萤，如映雪。家中贫，学不辍。”汉代朱买臣、随代李密的“如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。”；讲述学会勉励自己学习的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜免力”等段落，对孩子启蒙教育都是非常经典的。
背读这些段落之后，就能使孩子懂得不努力学习是不应该的，如果一个人小时候不好好读书学习，就不会懂得知识和道理，又怎么去做人呢？岂不连小小的动物都不如了吗？，到老了怎么能够有所作为？只有像孙敬那样读至深夜，以绳系发，悬于屋梁，拉醒自己继续学习，像苏秦那样深夜引锥自刺其股，清醒再读，像车胤那样家里没灯，就捉萤火虫照明读书，像孙康那样家里没灯就借着大雪的反光来读书，像朱买臣那样，家贫，以砍柴为生，每日砍柴，置书林下而读书，像李密那样替人放牛，常骑在牛背上读书……，才能以坚强的毅力读好书，将来也才能有所作为。
孩子们读《三字经》，除上述用意以外，重要的用途还在于让他（她）们懂孝道，晓礼仪，学做人，提升其道德品行。如书中提到的孝道父母长辈的两则典故“香九岁，能温席。孝于亲，所当执。” “融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”；讲述的尊师交友礼节以及做人准则“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”“
