“逼上梁山”这个反映梁山好汉上山入伙背景的代名词，经传不衰，家喻户晓，一提起《水浒传》，大家就会联想到逼上梁山的108条好汉。因此，在人们心目中，他们都是在被逼无奈的情况下上梁山的。果真如此吗？答案是否定的。只要细细品读原著，详细考察他们上山的前因后果，便可知晓好汉们上梁山的背景相当复杂，不能以偏盖全，一概而论。但可以这样说，在他们种种入伙原因中，被逼者居多，无论赚逼、诱逼，还是逼降，“逼”是他们上山的主要原因。除此之外，有很多好汉上山的原因，并不在于“逼”或不完全在于“逼”。
作为读者，在阅读小说《水浒传》以后，分析判断“逼”与“非逼”难免会有偏颇，但梁山好汉的头领宋江是当事人、亲历者，他对这个问题的认识心里最清楚。在这里我们可以引用他的说法，来说明“逼”与“非逼”问题。第八十二回，宋江在入朝招安前夕，当着梁山全体头领的面，对108条好汉上山入伙的原因作了具体概括，他说：“汝等军校，也有自来落草的，也有随众上山的，亦有军官失陷的，亦有掳掠来的。”其中“自来”、“随众”本身就意味着“非逼”的意思。宋江在概括这四种原因时并没有使用“逼”的提法，可见“逼上梁山”一词不是当初就有，而是后人传颂俗成的。而且，“逼上梁山”词义本身蕴含的数量，也不一定是其全部，可能是大部，也可能是小部。
学者文人对“逼上梁山”也有很多说法：著名水浒研究专家、北京语言大学教授周思源将上梁山的农民军头领分为四个类型：被黑暗社会、腐败官府所逼迫上梁山的，以鲁智深、林冲、武松、杨志、宋江为代表。被自己所逼，上了梁山的，如晁盖等八人。意气相投上梁山的。被梁山所逼而逼上梁山的，以秦明为代表。他认为“108将中起码有43人不是好汉，大多数人不是被逼上梁山的。周教授概括的四个类型，与宋江概括的四种原因，情况大体上是一致的。但他说的好汉数量以及“不是多数人逼上梁山”的说法值得商讨。
作为读者，在阅读小说《水浒传》以后，分析判断“逼”与“非逼”难免会有偏颇，但梁山好汉的头领宋江是当事人、亲历者，他对这个问题的认识心里最清楚。在这里我们可以引用他的说法，来说明“逼”与“非逼”问题。第八十二回，宋江在入朝招安前夕，当着梁山全体头领的面，对108条好汉上山入伙的原因作了具体概括，他说：“汝等军校，也有自来落草的，也有随众上山的，亦有军官失陷的，亦有掳掠来的。”其中“自来”、“随众”本身就意味着“非逼”的意思。宋江在概括这四种原因时并没有使用“逼”的提法，可见“逼上梁山”一词不是当初就有，而是后人传颂俗成的。而且，“逼上梁山”词义本身蕴含的数量，也不一定是其全部，可能是大部，也可能是小部。
学者文人对“逼上梁山”也有很多说法：著名水浒研究专家、北京语言大学教授周思源将上梁山的农民军头领分为四个类型：被黑暗社会、腐败官府所逼迫上梁山的，以鲁智深、林冲、武松、杨志、宋江为代表。被自己所逼，上了梁山的，如晁盖等八人。意气相投上梁山的。被梁山所逼而逼上梁山的，以秦明为代表。他认为“108将中起码有43人不是好汉，大多数人不是被逼上梁山的。周教授概括的四个类型，与宋江概括的四种原因，情况大体上是一致的。但他说的好汉数量以及“不是多数人逼上梁山”的说法值得商讨。
