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隋高祖杨坚“惧内”的本质是爱不是惧

2020-10-07 15:01阅读:
古代,“惧内”一词一直流传民间。“惧”则惧怕、恐惧,“内”即为妻子、夫人,相对皇帝而言,“内”即指皇后和小妾等。对“惧内”者,在“男尊女卑、“男权”和“大男子主义”奉行的封建社会,一向沦为人们讽刺的笑柄与谈资,受人鄙视与吐弃。但其中也偶有对某些真挚爱情所表现的“惧内”行为的贬低与扭曲。 杨坚的惧内便是一例,用现代人话来说,他的“惧内”就是“妻管严”,是个典型的怕老婆皇帝。
世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨(怕)。“惧内”也一样,对其缘故也要作具体分析,不能一概而论。杨坚的“惧内”是有原因的:
清代作者五色石主人话本小说八洞天卷二“反芦花”中,在讲述爱憎藵贬和社会理想的八篇小说故事时,对“惧内”现象曾作过有趣的解释:怕老婆种类有三,也就是势怕理怕情怕
SPAN>又有三:一是畏妻之贵,仰其伐阅;二是畏妻之富,资其财贿;三是畏妻之悍,避其打骂。理怕亦有三:一是敬妻之贤,景其淑范;二是服妻之才,钦其文采;三是量妻之苦,念其食贫。情怕亦有三:一是爱妻之美,情愿奉其色相;二是怜妻之少,自愧屈其青春;三是惜妻之娇,不忍见其颦蹙从列传、演义、文人对杨坚惧内情形描述来看,他惧内的原因也离不开势怕、理怕、情怕诸例,此“三怕”中,那多那少,或者三者兼有,就很难说清楚了,但其本质是“爱”,不是“惧”。笔者认为,两人的父辈(独弧信与杨忠)是老朋友,独弧伽罗是出生于贵族家庭的名门淑女,杨坚出生于军事贵族家庭,十五岁就封西魏纪成县公,十六岁封骠骑大军,两人的婚事属于父辈媒妁、门当户对,强强联合的贵族亲缘婚姻。因此,主要不是“势怕”问题,更多的是对独弧氏敬畏、爱慕、怜爱、信服之情的“理怕”和“情怕”。其中至少是:
爱妻之美 ,情愿奉其色相。常说“爱美之心,人皆有之”。杨坚的爱美之心与众不同,他被独孤氏的美貎深深地吸引着,以至“由爱生怕”,怕美妻生气、变颜、离去。所以,一生对妻子一往深情,专一不二,即位后,常年六宫虚设,旁无姬侍,夫妻情真意切,两情相悦,始终不渝。即使妻子去世,依然怀念着深爱的妻子,以至失魂落魄,精神恍惚。可见,独孤伽罗之美非同一般,是出众女子。关于她的美貎,史书上记载并不多。有称她容貎倾城、英气妩媚、名门淑女的,也有称她天真烂漫、绝美之姿,优雅聪慧的,还有称她大胆率真、柔情体贴的。从这些描写用词看,肯定是一代美女,所以,爱美的杨坚甘愿疼爱她终身。
敬妻之贤,景其淑范。意思是,杨坚敬畏与钦佩妻子的谦恭与贤惠,善于看顾并肯定妻子的楷模行为。杨坚四十一岁登基即位,独孤氏在婚后二十四年间,一直是低调处事,夫妻恩爱,她不像吕雉、武则天,牝(PìN)鸡司晨,女人篡权乱政,而是辅助杨坚建功立业,与杨坚一道,朝着共同的理想志向,矢志不移,努力奋斗。杨坚即位、独孤封后之后,夫妻俩形影不离,呕心沥血为隋帝国的强盛倾注了毕生的精力、心智与心血。《隋书.列传》写道:“后每与上言及政事,往往意合,宫中同尊帝后为二圣”。在妻子的辅佐与支持下,使隋帝杨坚很快稳定政局,开创了一系列思革前弊,大矫其讳,富国强兵的宏图大业。
服妻之才,钦其文采。独孤伽罗是个才女,她通晓经史,信仰佛学,博稚谦和,聪慧过人,有胆有识,也有勇气。她好学上进,平时闲暇时间,总是手不释卷,学问非凡,每当“政有所失,随则匡正,多有弘益”,使杨坚得到补益与增益。独孤氏非常推崇德才兼备的女性,特意诏请品德高尚、才学渊博,好学不辍的南朝太子许善心之母范氏进宫为自己讲读经典,增长自己的知识与才干。为此,杨坚还特意封赏范氏为永乐郡君。试想,对这样一位博学有高节的孝才之女,怎不会佩服致至,钦心倒服?
怜妻之少,自愧屈其青春。结婚时,独弧伽罗十四岁,杨坚十七岁,比妻子大三岁,民间有“男大三,金银山”之说,意思是说,此年龄段是最佳成婚时机,男人要成为妻子的财富与依靠,妻子应该更加得到丈夫的怜爱。亦为爱她娇面,爱怜有加,怕她颜变,偶有触犯,便觉心慌意乱,从内心深处觉得妻子娇小,可爱不可歁,不忍见其颦蹙,怕她忧愁不乐。
上述所爱敬所服所所怜充分表明,他俩夫妻恩爱、相互爱慕有着坚实的感情基础。正因如此,夫妻才能发誓并信守诺言。《隋书卷三十六.列传第一妃》记载:“高祖思革前弊,大矫其违,唯皇后正位,傍无私宠……”、“高祖与后相得,誓无异生之子。后初亦柔顺恭孝,不失妇道。这“唯后正位、傍无私宠、无异生子”,就是他俩婚后立下的誓言,在封建皇权社会,杨坚身为皇帝,正位废立,妻妾成群,随意宠幸,嫡庶无数,可以轻而易举。他却不然,十七岁结婚,四十一岁登基,六十二岁丧妻,与独孤伽罗不离不弃,做了四十五年夫妻,五儿五女皆为独孤氏己出,他五十多岁时曾得意宣称自己“旁无姬侍,五子同母”。他是中国历史上独一无二的“一夫一妻制”皇帝。
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