贾宝玉的人生理想是什么?
2010-12-20 08:07阅读:
《红楼笔记》之二百七十六
第三十六回,有一段贾宝玉和袭人的对话,大致是这样的:
宝玉谈至浓快时,见他不说了,便笑道:“人谁不死,只要死的好。那些个须眉浊物,只知道文死谏,武死战,这二死是大丈夫的死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏,他只顾邀名,猛拚一死,将来弃君于何地!必定有刀兵他方战,猛拼一死,他只顾图汗马之名,猛拚一死,将来弃国于何地!所以这皆非正死。”袭人道:“忠臣良将,出于不得已他才死。”宝玉道:“那武将不过是仗血气之勇,疏谋少略,他自己无能,送了性命,这难道也是不得已么!那文官更不可比武官了,他念两句书汗在心里,若朝廷少有瑕疵,他就胡弹乱劝,只顾他邀忠烈之名,浊气一涌,即时拚死,这难道也是不得已!还要知道,那朝廷是受命于天,他不圣不仁,那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名,并不知大义。比如我此时若果有造化,该死于此时的,趁着你们在,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻之处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。”袭人忽见说出这些疯话来,忙说困了,不理他。那宝玉方合眼睡着,至次日也就丢开了。
这段话的核心意思,其实就是否定无论是来自文臣还是武将的功名,并且很鲜明的表达自己的理想。尽管,贾宝玉抨击文臣武将以及功名利禄的言辞是极其偏激的,至于为何如此偏激,我将在下一篇文章说到。这篇文章要说的,是贾宝玉的人生理想。
首先,贾宝玉以抨击和否定文臣武将的功名利禄仕途之心作为确立自己人生理想的基础,因此,抨击越激烈,否定越彻底,其在否定的废墟之上建立的理想也才显得更加坚实。