网上最近流行“作死”的说法，这个说法不是很新鲜，民间早就有，小时候经常听。但要是把这个道理说清楚，还真没有想过。把“作死”这个话题展开，可以让我们得到很多启发。热力学第二定律说任何一个有机体，其热力学系数“熵”是增加的，都是朝着无序和混乱的方向发展，就是“熵增”。转换成人的行为语言就是“作死”。《论语》中有子说：
因为“作死”，好像是人的本性，谁都不能例外。比如我们现在干一件事情，没有一个人是愿意把他干的一团糟。但是事与愿违，尽管你是一片冰心在玉壶，你眼下所承担的事情，必然朝着混乱无序的状态发展。这就是热力学第二定律给我们的启示。无论是你的生命，还是你所从事的工作，还是你的公司生意，都可以看成是一个有机体，它也就必然符合“熵增”原理，就必然朝着“无序混乱”的方向前进，而且是奋勇前进。你要想在生活中或者是工作上或是生意上抵制住这种混乱状态的发生，就一定要给你的活动注入“负熵”。中国人有话：生于忧患，死于安乐。就是给自己的生命注入“负熵”。你只有知道了这个道理，才能够有去主动“负熵”的愿望。所以薛定谔说“生命的本质就是负熵”。其实，生意的本质也是“负熵”，工作的本质也是“负熵”。
“熵增”在这里就好有一比，就是孔夫子所说的“亢而言之，知进不知退，知得不知丧，知存不知亡，其惟圣人乎，知进退存亡而不失其正，唯圣人也”。“熵增”就是孔夫子所说的“亢而言之”，这是将热力学第二定律转化为人的行为规律后孔夫子所下的结论。孔子的高明就在于在2000多年之前就有了结论，我们现在知道了原因所在。所以孔子担心人类的“熵增”行为，就是自己的行为会不断的给自己增加“生存”的难度，这就是“作”的本质。都是自己给自己搞死的。你不要用逻辑；理智去分析你的现状和未来，因为在“逻辑和理智”之后，还有一个“第二定律”，就是人自己是朝着“作死”而去的。
谁都不会相信，自己怎么会把自己的事情去干糟糕呢？结果还就是这样的。做一家公司谁都不想赔钱，每天都是处心积虑，费尽心机，但结果却是相反的，你越是呕心沥血，废寝忘食，结果你的公司的处境反而越是会越来越艰难，因为你不懂得“熵增”的原理，你干得越欢，但没有去“负熵”，反而“熵增”的系数就会越大，公司反而越趋向于混乱，这也是老子所说的“制度越多，盗贼越多”。这是自然规律。这就是孔子所说的“亢”，就是“作死”，知进不知退。人就是本着“作死”而去的。
人生的困境，生意上赔钱，不用对手或者敌人算计你，你自己都会搞乱自己。因为如果不为你的生命注入“负熵”，你的一切行为都是在朝着“熵增”而去的。假如你接受一家生意很好的公司，由于你本身就是“熵增”的倾向，不用别人跟你捣乱，你自己都会把它干倒闭的。现在就是假象蒙蔽了你的双眼，所谓的业绩，都是用“心力憔悴”而换取的。一旦出现这种情况，也就日落西山了。到了这个时候，只有借助欺骗别人的力量了，否则很难支撑了。之所以有的人自认为自己了不起，其实质都是在蚕食别人的“能量”，但也不会长久的，结果会更惨。日本一家最小的杂货店已经存活了115年，这是人家的主人具备“负熵”的能力。世界上存活了500年以上的企业，更是这个道理。
《论语》学而篇中有子说“孝弟也者，好犯上者，鲜亦，不好犯上，而好作乱者，未为有也”。只有“孝弟也者”，才不“好作乱”，才能够具备生命“负熵”的能力。一个人如果没有孝弟之心，不能够从孝弟之心开始扩充其所作所为，必是“好作乱”的，有子说话是客气的，实质就是“好作死”的。孝弟是人道通向天道的必经之路，因为我们没有孝弟“天份”的指引，你根本就判断不了“吉凶”的，你保证不了你当下的这个选择，会在十年以后正确无比，估计连三个月都保证不了。你眼前的判断选择，根本不是“吉凶”的判断，而是“利害”的判断。因为“吉凶”的判断是要等待“天份”在时间中的开显，在“时际”中展开。眼前当下都不能够解决“吉凶”的判断问题。因为“吉凶”不是一个“点”，而是一条“线”，这条线可能要延长到十年，二十年。你当下能够立即作出判断的，都是“利害”而已。
一个人在经营自己的人生或者公司的时候，不断的“趋利避害”，就算你一百次的选择都对了，都避免了“害”，如果你的公司没有“负熵”的注入，你所收获的这一百个利益之间，就足够相害了，也能要你的命了，这个状态下要想活下去，还是自古华山一条路，也只有靠害别人而存活了。因为你要是不侵害别人的利益，是维持不下去的。有部分所谓的成功人士，都是一人功成万古枯。这种成功根本就不能够天长地久，好歹大家都不在乎天长地久了，只求过把瘾就死。
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